柴屋点燃的“天火”
骆有云
金华山余脉蜿蜒起伏，一路逶迤而来，在浙江义乌西北16公里的夏沿境内逗留，衍生出一座伏龙山，山峦重叠，气象万千，山中有座千年古刹——圣寿寺。
白云悠悠，山花烂漫。宋濂、方孝孺、李鹤鸣等一批文人雅士慕名而来。名士风流，他们在山水间徘徊，说古论今，针砭时事，忧国忧民。兴之所至，他们寄情山水，自然少不了吟诗弄文，相互切磋。
山脚下有个偏僻的小山村，阡陌纵横，田畴绵延，演绎出一大片秀美的田园风光。村东水塘边那棵百年老樟树，几十年前虽然遭雷劈了一大半，但生命的意蕴总是生生不息，把蓊郁的葱绿写满枝头。脚下的水塘碧波荡漾，却有两个出水口：一边流向邻近的浦江县，一边流向义乌，成了真正意义上的“分水塘”。据说，其村名就是缘此而来。
这个不起眼的小村庄，只因为一个生命的降临，一时间举世瞩目名闻遐迩：1891年1月18日，一位给中国的命运带来直接影响的人物——著名思想家、社会活动家、教育家、语言学家、《共产党宣言》首译者、中国共产党创始人之一的陈望道就诞生在这个村子里。他原名“参一”，年长懂事之后，便自己改名为“陈望道”。
陈望道故居是一幢建于清宣统年间的庭院建筑。一进五开间，左右厢房各二间，开间前檐有天井，照墙上依稀可见四季花卉与渔樵耕读的壁画，蕴涵着农耕社会的一种精神寄托。离故居不远处，还有近年修复的柴屋，这是故居的一个文化坐标与历史符号。故居陈列着陈望道的生平事迹、照片和部分珍贵资料，供来访者参观瞻仰。
陈望道出生于富裕之家，他的父亲重视文化教育，陈望道后来回忆说：“从6岁起一直到16岁，就在村上的私塾里跟随张老先生攻读四书五经等传统书籍，并从人学习拳术。”父亲对他们兄妹的要求甚严，既督促他们发愤读书，又要他们在课余时参加一些田间劳动。
1915年初，陈望道怀着“实业救国”的理想，来到日本留学，在日本的四年半时间里，他以惊人的毅力，学完了法律、经济、物理、数学、哲学、文学等多门课程。
1919年“五四”运动爆发，陈望道闻讯后毅然回国，在浙江第一师范学校当了一名国文教员。作为“四大金刚”之一的陈望道是“一师风潮”的中心人物，他更进一步地认识到改变社会制度的重要性。一个偶然的机会，使陈望道返回家乡，潜心翻译《共产党宣言》。
初春的分水塘，春寒料峭。在他出生的柴屋里，只放了两条板凳和一块铺板，既当书桌又当床，一灯如豆，陈望道夜以继日，首译了《共产党宣言》中文本。相传，陈望道有一次蘸着墨汁吃粽子，还说味道很甜。
这间简陋的柴屋，后来焚毁于一场大火，而他翻译的经典著作，却为中国革命“盗取”了“天火”。真理之光，穿越历史时空，照亮今天，穿越百年，仍可以听见真理的回响。
1920年8月，《共产党宣言》历经艰难，终于付梓出版。由于当时排印疏忽，封面上的《共产党宣言》被误印成了《共党产宣言》，成了中共党史一段有趣的小插曲。
《共产党宣言》像一颗火种，给追求真理的人们点亮了一盏心灯，给黑暗的旧中国送来黎明的曙光。1936年，毛泽东在陕北对美国记者斯诺说:“有三本书特别深地铭刻在我心中，建立起我对马克思主义的信仰。这三本书是：《共产党宣言》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书……”毛泽东先后读宣言不下百遍，每读一次都有新的启发。
1956年元旦，毛泽东来到上海，点名要见陈望道。两位老人再次相见，回首往事感慨良多。在与毛泽东的亲切会谈中，他迫切要求回到党组织队伍。
时隔不久，陈望道即向上海市委提交了入党申请。1957年6月，陈望道终于又回到了党内，实现了他誓为共产主义事业奋斗终生的崇高愿望。说来话长，陈望道原本就是共产党“一大”代表，他当时因不满于陈独秀的“家长作风”，与之吵架后愤然退党，与共产党的“一大”会议失之交臂。一波三折，好事多磨，这才有了他后来再度申请入党的传奇故事。
1920年秋，陈望道受聘任教于复旦大学中文系。他积极参与早期的党建活动，传播马克思主义；后来他呕心沥血，又努力从事文化教育事业，终于在1932年出版了《修辞学发凡》。
1952年9月，陈望道接受任命，成为中华人民共和国诞生后复旦大学的首任校长，教龄长达半个多世纪，执掌校长职位25年。他最多时兼任了二十多个社会和学术职务，同时还主持进行了中国文字改革、现代汉语规范化工作，担任了综合性辞书——《辞海》修订主编的职务，以极大的热情投入到繁忙的工作中。
……
岁月如流，历史的脚步依然匆忙。
又是一年黄梅雨。今年初夏季节，我偕文友再次来到分水塘，瞻仰陈望道故居。在先生的画像前，我们凝视着他睿智的目光，仿佛有许多话题要与他交流交谈，地点当然就选择在他出生、后来翻译《共产党宣言》的小柴屋。
村头那棵老樟树在风雨中沧桑无语，分水塘的水流依然潺湲：一边流向邻近的浦江县，一边流向义乌……
青山遮不住，毕竟东流去，流向苍茫浩瀚的大海!
——原载：2018年04月10日《义乌商报》
