【乡土记忆】这里太不寻常，义乌众多乡贤与它有关
王曙光
义乌虽小，文脉不绝。悠久的历史积淀，造就了难以胜数的宝贵文物古迹。义乌市级文物保护单位——黄大宗祠，便是一例，它还与义乌众多乡贤息息相关。
黄大宗祠坐落于稠城街道县前街朝阳门外驿墈巷，主体建筑建于明末清初，门厅于清末重修。建筑原名星聚堂，乃黄氏后裔为祀先祖黄伯珪而建。“七派子孙今有禺，一门孝友古无双”，这副留存于民间的黄大宗祠联，就带有深深的“义乌印记”。
黄氏宗族瓜瓞绵延，婺州一系。义乌洞门黄氏一族自宋宣和年间迁于浦阳，初始无祠。自浦阳始迁乌伤，孳衍以至黄溍。自宋以降，黄氏作为浙东望族，簪缨世家，人文蔚起。七派子孙乃“忧国忧民，博学善文，节义宗风”，这无疑使后世弥增景行之慕，其家族文化传统亦得以绵延与传续。
据义乌县志记载，义乌洞门黄氏以乡先生之礼获立祠者有二，一为祭祀黄中辅（黄溍之六世祖）的特庙，称“黄细高居士祠”，旧在县东金山岭顶；另一为黄文献（黄溍）公祠，在绣湖之东，它由黄溍高足宋濂选址，并作祠堂碑记，王袆则作碑铭。
明末清初，二祠毁于兵燹，未能重建。后二人并重祀于乡贤祠，以气节文章著文于世。黄二贤祠为黄氏族人纪念黄中辅和黄溍之合祠，由黄伯珪派下子孙独任修建。工程始于清雍正七年（1729），次年告竣。后太平天国运动爆发，太平军占据县城，民房被毁者十有八九，唯黄大宗祠幸存。有道是，乱世中无完卵，兵燹之余，该祠还是难逃厄运。同治元年（1862）被兵拆毁。清同治十二年（1873）时，部分重修，祠成，题有“高山仰止”匾额。
20世纪80年代，朝阳门拆迁改造工程之后，唯存星聚堂，即今黄大宗祠。该祠分别在20世纪90年代初和2008年又经历了两次修缮。
黄大宗祠建筑始建于明永乐年间，飨堂与正寝大体保留明代建筑风格，门栏、川堂和两庑为清嘉庆年间重建。它分三进五开间左右连廊庑各3间，中间连川堂二间，前院天井方正大气。建筑用硬山顶，阴阳合瓦，檐口设勾头滴水，山面用五花马头墙。台基渐次抬升，蕴含步步高升之意。
其大门设在中轴线的最前面，原为“八”字形台门，现已改成“一”字形院墙门。门厅两层，为穿斗结构，装修较简。正厅为建筑之核心，明、次间敞开，用通柱，明、次间四柱，梢间五柱。柱下安石鼓、磉礅，三合土铺地。出正厅后檐明间设穿堂通后厅，穿堂用四柱，五架抬梁，四周大额枋，地面用条石铺砌，两侧天井铺鹅卵石。后厅明间设两级台阶，明、次间敞开，梢间板壁隔断。明、次间五架抬梁前单步后两单步，单步梁下安穿枋，梢间为穿斗式。出檐用素面木条斜撑，挑檐檩下安垂莲柱，与檐檩间用单步梁连接。
说起黄大宗祠，不得不提及当时刻录于该祠大门的另一副楹联：“宅相京东一留守，门第江南二大儒”。该联时代久远，少有人知。由何人所书，亦难以考证，然楹联寓意深刻，书体雄健。据载，黄溍七世祖黄琳（？—1119）娶南渡名臣忠简公宗泽胞妹（1069—1153），故宗氏与黄家两家有联，乡邑俊彦的影响更为直接，两家在气节操守上有相通之处。因而大儒之一的黄溍早年读到宗泽事迹时，曾被其“苍然国家意，委身干戈里”的节概深深打动，也致慨于“巨舟竟未焚，三语犹在耳”、赍志以殁的悲壮情怀。颜乌以孝、宗泽以忠，成为黄溍家族文化传统的潜在感召力量。
纵观黄大宗祠，建筑布局规整，结构简约，较多地保留了明、清早期江南建筑的地方做法，为研究浙中地区明清早期建筑的时代风格提供了实物资料。
如今，修缮后的黄大宗祠由义乌市文化馆管理，用于举办曲艺专场及文化活动，还成为了浙江省级“非遗”保护项目传承基地。为让文化遗产活起来，有关部门经常在此举行各类“非遗”展览，如在我国第九个文化遗产日之际，黄大宗祠内上演了精彩好戏——“非遗”图片展、“非遗”活态展示和曲艺专场演出，市民现场深切感受到“非遗”带来的独有魅力，活动甚至轰动了整个义乌城乡。
摄影：金福根
注：部分内容选自上海人民出版社出版的《稠城华章》。
