烟花三月下泉州
王曙光
当年，大诗人李白曾写下“烟花三月下扬州”的千古名句，这里冒昧地发出“烟花三月下泉州”的感慨。泉州虽与扬州没有可比性，但这里每逢阳春三月，杨柳垂绿，和风吹拂，到处是一片迷人的春光，“上有天堂下有泉杭”名不虚传。
对于泉州，有过不少记忆，比如清泉山，比如开元寺，比如弘一法师纪念馆。2008年4月，曾与家人赴浙江平湖祭访过李叔同（弘一法师）纪念馆，是哼着《送别歌》美妙歌声去的。它的歌曲如幽香青泉，历经几十年传唱经久不衰。从福州匆匆抵达泉州，瞻仰文化瑰宝的开元寺和弘一法师纪念馆，思古之悠悠，真有着“此地古称佛国，满街都是圣人”之感。
泉州，古称刺桐，唐代曾是中国四大明港之一。《全唐诗》卷二十七曹松《送陈樵校书归泉州》之诗，已有“帝京须早入，莫被刺桐迷”之句。五代的泉州人刘昌言入仕宋朝为官，作了一首怀乡诗:“唯有夜来蝴蝶梦，翩翩飞入刺桐花。”至今读来仍朗朗上口。
开元寺位于鲤城区西街，是泉州的必走景点。一早踏进这里，我们发现大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁、东西塔等建筑恢弘，规模要比我想象得大。其中的东西塔对峙于大殿前东西两侧，系我国最高的一对石塔，是历史文化名城泉州的标志。“此地古称佛国，满街都是圣人”，它高挂在开元寺山门天王殿殿柱上的一副楹联，彰显着泉州古城的不同韵味。对联由南宋大理学家朱熹所撰，弘一法师专门书写。
记得，李叔同纪念馆位于平湖风景秀丽的东湖畔，其建造型为一高雅、洁白之莲花，用以象征李叔同宽广的胸怀、纯洁的品格。而同一主题的纪念馆则位于泉州开元寺内尊胜院，院内鲜花盛开，庭院宽敞，莲花造型的建筑处处可见，陈列的弘一法师（李叔同）一生中最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨宝珍品，非常吸引大家眼球。
尊胜院曾一直作为弘一法师纪念馆所在地，直到1999年搬到了大雄宝殿东侧，与东塔相望。2012年，开元寺投入大量资金重新改造扩建弘一法师纪念馆。悄然走进纪念馆，可见重达一吨多的汉白玉石——弘一法师塑像，就矗立在如茵草地上。
寺内工作人员告诉我们，法师居住泉州开元寺期间，圈点钞记，历时三年整理完南山宗律，完成《南山五部》善本，因此被称为“重兴南山律宗第十一代祖师”。法师还曾经用朱砂和自己的鲜血混合，写就血经。长卷就保存在藏经阁内，成为开元寺的重要珍藏。上世纪40年代，日军飞机轰炸到藏经阁前，他就搬到开元寺外的温陵养老院静养。
弘一大师于1918年在杭州虎跑定慧寺舍俗出家，1928年入闽，常居厦门南普陀及泉州承天、开元等寺，与泉州因缘尤深。他对泉州情有独钟，一生曾经两次来泉州，最后在泉州圆寂。
在泉州，寺不分大小，巷不论深浅，总能遇见到弘一法师清新朴拙的墨宝。在承天寺拜谒“晚晴山房”和“弘一法师化身处”，在开元寺遇见法师手书朱熹撰联之“此地古称佛国，满街都是圣人”，在清源山上的弘一大师舍利塔前品读大师绝笔“悲欣交集”。大师似乎对泉州的小山丛竹更加情有独钟，这多半是这里曾聚集着太多的儒风文脉。盛唐时欧阳詹曾读书于此，后与韩愈同榜进士而为“闽南甲第破天荒”的第一人，后人在此立“不二祠”祀之。南宋理学家朱熹曾在此“种竹建亭，讲学其中”，一时从者如云，学风浩荡。石牌坊上那俊秀隽永的“小山丛竹”四个字便是朱熹亲手所题。都说闽南僧人比较有文艺气息，会作词、作诗、作对，这些都是受到弘一法师的影响。
宋元以来，泉州就是海纳百川之地，来自五湖四海的外来文化形态和宗教流派以贸易、游历甚至争端的方式得以进入。而弘一法师，在人生最成熟的阶段选择了泉州，他的言传身教，也促成了这里多元丰富、兼容开放的宗教文化特色。
在他出家24年里，最后的14年与闽南的因缘殊胜，推动了近代闽南佛教、闽南文化的传承与弘扬。
“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”泉州归来时有多日，其歌声至今还在耳边萦绕。
（2017.4.9）
