路过佛堂
王卫平
因佛缘而名，享誉“千年商埠、百年古镇、佛教圣地”的佛堂，它还是第三批中国历史文化古镇。
这一切，应归功于她悠久的历史和深厚的文化底蕴。全镇拥有非物质文化遗产十八大类、千余个项目，其中传统技艺“木活字印刷术”、民间信仰“抬阁跷”、民间文学“傅大士传说”、传统技艺“百子灯”等最具特色；古镇古迹处处，留耕堂、节孝石牌坊、毛家大院、吴棋记民居和十八间、植槐堂等等，无不闪耀着迷人的神采。
走过路过，不能错过。佛堂，就像是一本爱不释手的连环画，美不胜收。而我们探究的目光，不妨从一点一滴中去发现，用心去细细地品味那用悠久酿就的醇香。
老街印象
来到佛堂，不能不逛老街。来过不知道多少趟，我竟不晓得它到底有多少长。
有人说，单纯的老街，就是从新市基到老市基一段，不过500多米。老街也叫直街。这是一条有着300多年历史的商贸老街。
如果从“新市基”踏入古街道，一棵550多年树龄的古樟树好似它们之间的分界标杆。“新市基”这边是车来车往，人声鼎沸，而一抬脚迈进老街，浮躁马上平静了下来。
老街，看上去很老式，感觉却格外新鲜。整个老街店面鳞次栉比，两旁的房屋基本上是木结构二层楼，下店上居，以清末民初时期建造居多。老房子上的牛腿、窗棂和砖雕石刻，精工细作，美轮美奂。“店前搭棚子，棚下摆摊子，摊前放篮子，篮前跑车子。”据说，这就是老街当年的繁华景象。史料记载，直至解放前，佛堂镇经营茶馆、酒馆、钱庄、当店和百货的商贾就有400余家。而商号通常以“丰、盛、隆、裕、昌”等吉字命名 。
信步老街，那些老商埠的生活气息扑面而来，别有一番滋味。随处可见的木排门、老柜台，还有瑞泰祥、寿春堂等老商号，总是给人一种时光倒流的错觉。老式剃头店、铝皮铁店、竹木器店以及摆满彩色花生、布鞋、手织彩带、烛台、铜火熜等的利事店，历历在目。看一看，摸一摸，有久别重逢的亲切。
老街上的吃喝玩乐，“老”有所乐。新华剧院，至今仍是佛堂老街上最鲜明的文化地标。剧院内摆放着上世纪八十年代常见的四方桌椅。来得巧，赶上了一场“唧嘭、唧嘭、唧唧嘭”的道情演出，呷着茶赏赏曲，说不出的休闲惬意。在老街上，几家坚持纯手工制作的百年老店，生意兴隆。又甜又黏的麦芽糖，叫着怪怪的猫耳朵、回回糕，外表金黄、松软适口鸡蛋糕，还有放在嘴巴里顷刻即会融化的“六分饼”，都是最解馋不过的点心，也是市场上难得一见的好东西了。
“十月十”是佛堂已有80多年历史的传统庙会。以前，我曾不止一次置身于物资交流的老街上。那喧嚣和熙熙攘攘，热闹且兴旺。升格后的民俗文化节，到老街走一走，感觉充实，祥和又有味道。
其实，老街不止是一段路，条条段段约有2000米。有一首民谚将佛堂老街介绍地清清楚楚：“镇里直街南北向，上中下街分三段，东街西街各一旁；新码头、盐埠头、浮桥头、市基口，四条横街朝江走；新市基、老市基，各有香樟当帐伞，一南一北站两端。”
闲步小巷弄堂，你可以感受到无处不在的自在和安谧。不管你脚踩在哪一条小巷的鹅卵石上，当你眯着眼，双手抚摸那老宅褪色的门楣时，仿佛暗香袭来，令人心神一阵阵地摇曳。如果说，老街是古镇灵动的灵魂，那么，陈迹于村落中的古民居，处处有故事，幢幢有情节，更是古镇的核心。
吴棋记民居是一定要去的一个地方。1935年，它由佛堂富绅吴茂棋所建，是当时佛堂境内最高的建筑，1941年受过战火的洗礼。入内，它给人的第一感觉，就像是见到了端坐家中的大家闺秀，恬静而大方。大量的木雕构件，纹饰精美，雕刻细腻且题材丰富。作为浙江省第六批省级文物保护单位，名至实归。
老街，最适宜踱步。随着足跟的落地，每次都可能是对往昔的点击。而走着走着，又不知不觉地回到了老街。不久前，三个进了不惑之年的义乌老男人，在这古朴的老街上找到了他们的“诗和远方”。远方的诗？这样想着，我又忘记了自己到底走了多少路…….
古商埠念想
明清时期，古商埠凭着“小兰溪”之誉，即已名闻江浙闽赣皖等地。当年，江面上的船只“泊岸如蚁附“，最多时有500艘以上…..
时过境迁，但古镇的江、桥、商埠还是一幅图画。每每站在江边的码头上，一幕幕儿时的景象，又在我的脑海里翻动……
在我们还穿开裆裤的孩提时代，我的家门前是一条用两根粗大的铁链锁压着一排松木舟的浮桥，据老人们讲，这就是万善桥。它是义乌江西北岸群众进入古镇的唯一通道。这座桥分为两部分，沿古镇码头有江水的部分为松木舟架起的浮桥，沿江西岸约四十米的沙滩地段为井字型木架桥。相传很早以前贾商匠人、文人骚客云集佛堂古镇，只靠一个丁家渡，两岸交往很不方便。金华府傅村有一个姓杨的员外，将女儿许配给古镇李宅的李公子，苦于江水滔滔，来往不便，而此时佛堂两岸人士也正在筹建浮桥，众人拾柴火焰高，船造好了，桥架好了，缺少的是两条铁索以镇浮梁，杨员外得知此事，慷慨解囊，锻造了两条各长百余米的铁索，此桥建成后就取名“万善桥”。后人有诗赞曰：
桥浮佛镇贯长空，两岸云衢道自通。
一带松舟横水面，千寻铁索锁江中。
波澜滚滚浮轻鷁，洪浪滔滔落彩虹。
何用乘车争利涉，万民千载渡西东。
万善桥就这样寒来暑往，迎送着两岸百姓，度过了一百多个春秋。
在我的印象中，儿时的义乌江在沽水期，万善桥静静的荡漾在碧波里，走在上面，就会咯吱咯吱的响，晃荡晃荡的摇。我们一群“麻头鬼”，在夏日里，一有兴致就到桥上赛跑，谁跑的最快到达桥的终点，就由后面几位，用捡桃核、蝉壳换来的钱到桥头的凉粉摊请客。那凉粉地道的好喝，甜口、凉爽。那船的下面是一江的碧波，清澈见底，鱼儿在水底自由的游弋，金黄的细沙象绸绒一般铺在水底，我们精赤着身子，几乎每天都在江里洗几次澡。我们踏着那软滑的细沙，打“水战”打得不亦乐乎。
江的西岸，是一片沙滩。造船工们光着被太阳晒得紫铜色膀子，或一上一下地拉着长锯在解木；或叮咚叮咚的敲打着桐油泥，把一条条船缝拼接敲打的无一丝漏痕。沙滩的边缘，是一块绿碧碧的地毯似的草地，羊儿、牛儿悠闲的在草地上吃，不时抬起头来看看远方。
在汛期，每逢义乌江发大水，不管是白天还是黑夜，只要听到王老伯大喊“透浮桥喽。”大家就知道，一定是义乌江水超过一定的水位警戒线了。 他手起斧下，“咣当”一声，把压在松木舟上的铁链木栓敲掉，然后木船就会一字儿随着滚滚洪涛向江岸西侧荡开去。当洪水消退到缆铁索的石柱下三级石阶后，由王老伯号召沿街各家店铺派出伙计，将泊靠在西岸的一带松舟，撑浮桥船归原位，重新在铁索上套上木栓。挂浮桥时，众人手持竹蒿使力，一排木舟逆流缓缓而上，其雄姿总是吸引着两岸百姓观看。
“一江春水向东流。”而古镇的江源却是自磐安流径东阳、义乌，与南江汇合过佛堂向西而去，形成了一江春水向西流的景观。如果摆一张桌，放几条凳，沏一壶茶，于此会友，看夕阳西下，听渔舟唱晚，那是何等优美的情景啊。
美好的东西总是值得留恋的。古镇商埠农耕时代的那一片喧嚣，那一江澄明，那一片美景，那一份生活，已永远烙在我的心底里了。而义乌江边的九个古商埠码头恢复工程，又把我的心激动地热乎乎 的……
古民居苑小记
我特别喜欢雨中的古民居苑，一幢幢古民居，层叠生动，翘角清奇。由一个个轮廓勾勒出的景色，就像是一幅淋漓酣畅的水墨画，恬淡而秀丽。古宅之美，眼花缭乱。而外行的我，不过是走马看花。
早就听说，入迁古民居苑的古建筑要求极高，甚至有人说，即使是拆下来的墙砖，每一块都是标了序号，要原封不动的砌回去。果真与否，我未曾探究。据了解，基于打造中国最大古民居基地的要求，获准入迁的古民宅、官厅、祠堂，其条件确实响当当、杠杠的：一是原汁原味、原尺寸；二是风貌修复按原风格；三是内厅设置布局不允许有太大改变；四是有人文历史价值的古物需要配套。所以，它们都具有明显的风格流派和独特风貌。
由于古民居苑尚在建设中，大部分都是“铁将军”守门。因此目前，游客以在房前屋后转悠为主。其实，古民居的“外表”已足够让人惊艳了。
古民居苑，基本上是徽派建筑，黑瓦白墙，古色古香。有无来自浙江、江苏或山西的古民居，我懵懂不知。代表徽派民居建筑风格的“三绝（民居、祠堂、牌坊）”和“三雕（木雕、石雕、砖雕）”，在此虽说是冰山一角，但也得到了淋漓尽致地呈现。老宅大小不同，大的有上千平米，勘称“豪宅”，小则一两百平米，亦显阔气。这些房子，大多建于明清时期，有数百年历史。
一路走去，处处是景，步步入画。
有几家正在打理卫生或修葺的，得便进去有所浏览。徽派民居中特别经济实用的是“凹”字型的三合院。“口”字型的四合院不仅端庄还蛮有意思，它是以天井为中心形成的内向合院，俗称“四水归堂”。雨一下，首先就是“肥水不流外田”，可见主人是多么的心思缜密、精明能干。
我特别喜欢进士第、郭府、詹庐和李宅等十几幢民居。门面看起来都有点派头，真想叩门进去，一探究竟。
进士第乍一看，除了“进士第”三字显贵，门面并不见得特别大气。可等我把门面上的砖雕看遍了，忍不住感叹：“进士不愧是上了皇考的，牛！”图案上的花草、鸟兽、人物千姿百态。黄门宣诏，皇恩浩荡；大象相伴，有靠山，前程远大；鲤跃龙舞、喜上眉（梅）梢、三羊（阳）开泰以及岁岁（穗）平（花瓶）等等，可谓是“吉祥库”平面图，寓意大全啊。
詹庐在进士第一侧。詹家是五进四合院，庭院深深，高大的围墙显得神秘莫测；门前有一左一右的圆形抱鼓石、石柱和石狮；门罩上的雕梁画栋，麒麟活现，花纹似水流云……
说一千，道一万。这里的每一幢古宅都是一个故事，每一栋民居都有待解的迷。这里的高墙、窗棂和门楣上的字匾都给我留下了特别深刻的印象。
错落有致的马头墙，再搭以高翘的屋脊，和谐醒目，造型甚美。高墙防火、防盗的两大功能很是中用。
窗棂，古民居传情的眼睛。不管采用木、石、瓦中的任何一种材质，无论是卵形、菱形、卐字型还是圆形，普通的清爽、简约。讲究的则赋予人物、花草或鸟虫，雕工细腻，栩栩如生。最令我惊讶的是，形形式式的窗棂，各家每户都有，彼此竟无一雷同。
说起门楣上的字匾，大概是一米见长、半米宽的砖雕，寥寥四字却意味深长。它们多为户主的应景之作，有寄托，也有身份的体现，还蕴藏着深沉的民俗文化底蕴。譬如“宏基守业”，其下“郭府”两字虽已斑驳模糊，但“宏基”两字，口气不小，说明其家庭背景绝对是高门大户，不可小觑；再说“内翰遗芬”。在清代，内翰即内阁中书，为文官，负责翻译﹑缮写等。官阶从七品，享受副处级待遇；“奎壁增辉”和“元凯遗风”则有着文苑贤士的风范，还有“厚德载物”“尚德恒辉”以及“德显聚辉”等等，在记录流年岁月印记的同时，也传达了优良品德代代不息的强烈意愿。
目前，一些徽派庭院已迫不接待地融入了休闲业态，如陶然居、永和堂足浴和龙缘饭庄等，人文气息逐渐透露。“再过几年，等博物馆、纪念馆和展览厅建起来，又有电影来这里拍摄。那时，闲来逛逛，大家就很舒服了。”一位户主与游客交谈时如是充满希冀地说。
中国民间文化遗产抢救工程的倡导者冯骥才说，保住古村就是保住了乡愁。古村落不只是一种生活的需求，也是文化的需求，文化的价值。无疑，古民居苑承载着前世今生，数百年的牵挂，绵绵不绝。临别时，我看了又看。心想，假以时日，这面古镇新蓝图中树立的旗帜，在“清商埠图”上空猎猎飘扬，吸引八方来客，应为时不远……
《古商埠念想》根据王春平先生提供的《古商埠之忆》稍作改动
而成，感谢王春平先生提供了佛堂古商埠照片。
