贝家村古道采风作品集（二）
策划/王曙光 摄影/郑小平 陈静等
贝家村古道:义兰通商贾 “红色”美名扬
王曙光
上溪镇有两条知名的古道，除了松风古道之外，即为贝家村古道。它是义乌市十大古道之一，也是抗战时期义乌与浦江、兰溪连通的一条“红色通道”，同时还是一条著名的商贾古道。
“一些不了解情况的人误认为，贝家村古道起点为贝家村，其实是在义乌林场六坪庵管护点，位于贝家村后两公里处的山腰上。”义乌林场职工陈洵民是个“老林业”，即将退休，这次担任我们的向导。他说，贝家村古道是义兰古道义乌境内的一段，从义乌林场出发，直抵义乌与兰溪交界的凉亭处。而实际终点是兰溪市城头村，全程6.5公里，行程约3小时。
行走贝家村古道，先遇见林场旁250年树龄的桂花树，郁郁葱葱，甚为显眼。据说，这棵桂花树能同时开金银花，被称为“鹿鸣遗桂”。原来，这里以前称鹿鸣庵，不叫六坪庵，桂花树是当年庵内弟子所植，与仙鹿美丽的传说有关。时光荏苒，鹿鸣庵不复存在，惟有桂花树常开常香，现在它已被列为义乌市古树名木桂花树种之一，全市仅存11株，这是历史的印记。
沿着林场旁的石阶上山，只见两侧林木参天，苍翠欲滴。青石板大小不一垒砌，级差适当，往深处延伸，充满原始的野味。而瀑布的水流，时常漫过古道，翠谷下的石上还能隐约看见一巨大的神仙脚印，谓之“翠谷仙踪”，这也是古道一景。步随景移，古道生辉。据说450多年前，贝家村的祖先迁来时，该古道就已存在，但不知何人所建，及所建年份，但义乌与浦江、兰溪山民商品货物的运送，全靠该古道所承载，肩荷重担行走之艰辛，也在古道上留下了印痕。
过了翠谷仙踪，左为古道，往右便通往相思红林（也称相思红豆）景点。它为桃花坞十景之一，这里的红豆林据说有成树30余棵，是义乌第一代林业工人所栽植，树龄有50多年。
过了半小时，几块突兀的岩石映入眼帘，几乎可遮天蔽日，被称为“千年石屋”。古道从石屋下蜿蜒而过，水潭、翠林、清泉接踵而至，路面则显得平缓起来。可以想象，当年路过的山民能在此躲风避雨，取水解渴，坐在岩石下交谈农事和经商之道，其热闹的场景，是何等之惬意。
过了此地，不久便来到海拔最高处的一平坦地。据介绍，这里叫徒深岭，兰溪人也叫岭背，海拔有四五百米，是生物防火林带通道的位置。防火林带始于贝家村，终于义乌林场茅坪林区，全长七公里。俯瞰四周，树木参天，林海莽莽，叠翠峰峦，风景如画。据了解，义乌林场现有林地面积数千亩，其中生态公益林地面积占比不小。而与之相连的兰溪地域山林亦枝繁叶茂，生机勃发。上世纪五六十年代，此义乌的毗邻原为浦江地域，后划归于兰溪。但无论是浦江，还是兰溪，山地相连，语言相通，双方山民友好相处，商贸往来由来已久。
再往下走，经过一片桃园，有60来亩面积，桃子正是成熟期，一问是义乌山民所承包栽种。不一会儿，就到了义乌和兰溪交界处的凉亭。看上去，亭子不大，藤蔓垂挂，造型却些许独特：用大青石砌成，呈拱形结构，弧线优美。亭内一侧镶嵌其内的一青石所写有“一九八零年春月立”等字样，斑驳陆离，颇具沧桑感。据说，该凉亭四十年前由兰溪的几个退休职工捐募而造，拱壁顶上虽已渗水，人们有时也能在此躲避一下风雨。
走过凉亭，已属兰溪管辖地。因古道未作清理，人迹罕至，枯断树枝已挡住路面，难以行走，只能放弃前行，返回于里美山。
里美山村是吴山民的老家，也是当时义乌重要的革命根据地，吴山民的故居就是抗日指挥所。史载：1938年10月，吴山民担任义乌县长，积极开展抗日救亡工作，被誉为“红色县长”。古道周边是金义浦兰抗日根据地的中心区，贝家村古道也成了连接金华、义乌、浦江、兰溪的“红色通道”。
行走贝家村古道，途中和周边还有小桥流水、竹径听泉等景点，景色秀美，值得品赏。
寻径古凉亭 林深不知处
卢圣爱
贝家村古道始于义乌六坪庵林场。六坪庵据说古时也有鹿鸣庵之谓，源自一个以鹿衔桂树而出名的庵子。倒是后者的名字让人喜欢些，一听有“鹿鸣翠谷”的遐想。而这古道夹溪而盘，谷深林翠，绿得那么不近人情，也不负鹿鸣翠谷的好意境。
一众人上山时，向导陈洵民走在我身边。憨厚朴实的他守林场四十年，谈起此地掌故门儿清。他说，“鹿鸣遗桂”所在处原先倒不是尼姑庵，是一个和尚庙。庵子在山那边的竹林里。他随手一指，前方满面苍翠，可真分不清哪是松坡，哪是竹林。边上文友补充了一句，有尼姑庵便有和尚庙，大家哄然大笑。只是这个开头，便够引人入胜了。而这古道，名列义乌十大古道之一，起笔不俗，光是雪瀑三两道相激相接，夹山喷涌而出的气势，便足以让人叹服山水隽秀。
贝家村古道作为义兰古道的一个引子，实际比想像中还苍老一些。沿山有如神助的千年石屋，不知供多少行脚客避风躲雨。只是这天然外突的崖石凌空欺压，即便躲雨，惊雷之下也令人心胆俱寒。有人开玩笑，处身其下是否泰然，常要摸摸心口可有亏心事做下。石阶弯弯，在梅雨的熏陶下，滑腻异常，一不小心便能马失前蹄。看山喜不平，这里的山崖各有姿态，常能垒出石林的效果，再加上一些老枝的栎树，用文友的文艺化表达是“很入画”——其实他指的是山道回旋处一树老干凌天的泡桐树。据另一文友解说，泡桐是制音箱良材。不知山风中它这样站着，年轮里都刻录了多少山言山语风笑风歌，然后以音乐为名释放给人听。一些岩石崩塌，露出些树化石一样的骨骼来，有人便笑称是恐龙化石，神乎其神是义乌情味土话——“胁肋骨”，惹人哄堂大笑。
路边的植被丰沛，有六月雪，六月霜。义乌人常指六月霜为六月雪。那些夏季在单调的绿色里开出点星星白花，簇簇白缨一样的花，是浓霜覆绿也好，是白雪点苔也罢，这种也叫南刘寄奴的植物，是义乌本地消夏的良饮。于是同行的毛书记便常常摘了来，满满一把，深情地说，这真是好东西啊。他端详花的样子、神态、语调让人忍俊不禁。有时遇见一树油桐，文友会戏说一句“老爷吃艾桐”，大概是苦不堪言的意思？不确定。
说起青石板的路，有人聊起上溪黄山八面厅建造时的轶事，据说那高广的石柱青石来源是马岭，等黄山八面厅建成，马岭的青石却一块都找不到了，忽然间消失了一样，真是神奇。很多事往往在口口相传中神秘起来。这里也有诸多故事，有十景之说，不过不能一一道来罢了。向往的红豆杉林，据说植于五十年代，三十多棵，规模之大常有人来探。不过时间多是在深秋，这个季节去看，除了一山绿，大约一无所见。
古道在渐行渐高时，能见历历山线在脚下。有人指点是萧皇岩所在。远山上有黄色檐角一勾，大约就是了。因为在春天里去过，夏天远看也能生遐想。近了兰溪界，大家都笑说，兰溪的鸡子汤敲好了，加把劲。古道行至一山坡处便不见了踪影。原来山高林密，加上另拓新路，石道在此完全隐入了密林里。若无人带路是无法寻觅的。下探便是一个建筑极尽巧思的石凉亭。石凉亭是在两崖之间架了一个石穹顶，亭内坐着如在桥洞之中。远看有对光透过，森然是一巨大的口字。亭顶有碑，草草一行稚气的字，立于一九八０年春月。石道可谓早矣，亭子大约也是修建久了，最近一次修葺在八十年代初期吧。过了石亭子，更为难行了。小竹林立，一枝的梢头有一个鸟窝，里面竟然搁着两粒拇指大的红果，不知来处，让这简陋的小巢添了暖意。想掏出红果来研究一下，又怕归来的鸟儿惊爱巢有异，作罢。
如若再往下走，脚力也是有的，那便是兰溪的界了。远看路似乎好了些，大约还是常有人上山的缘故。只这一个石头巧妙地砌成的石凉亭，荒山野岭这般里藏着，明珠生尘一样，让人心里惋惜。
道上遗有破瓦罐，是上世纪五六十年代的土窑烧制筷子笼，半片，不知哪年谁失手打了，留在岭上。也有青花瓷碎片、铁锈斑斑的铁环，这古道的繁华，也都一一消逝在这些时间的碎片里了。像是深埋在尘泥里的一个梦，只可猜想，无法明证。
行走在贝家村古道上
俞荣斌
敲醒古道的第一声脆响，
是山扙，
然后才是笑语和感叹。
久违的相遇，
心灵的碰撞。
阅尽了繁华，
重拾了沧桑。
图一份清静，
写半生华章，
终不枉此刻的相见。
碎石镶满了青苔，
树叶摇曵着风响。
泉水流淌着故事，
还有树与藤的缠绵。
遥望那凉亭，
便是人生驿站。
翻了这座山，
转过三道弯，
又是一重天。
采几朵云彩，
擦擦汗；
挽几缕清风，
纳纳凉。
一路山歌一路诗，
不羡菩萨不羡仙。
贝家村古道寄情
金佩庆
大把大把的六月雪①
在茂密的山林下摇曳
低矮健壮的鸡骨头柴②
从碎石砂岩中挤出身子
穿山岩上滴落的雨水
腐松躯干上生长灵芝
都是黄山林场闪亮的精灵
贝家村我又来了
倒插的杉树木桩
也长出一团团嫩绿的枝丫
水缸上斜搁一片石棉瓦
是山民集水浇灌的智慧
遗落在树梢的半个水蜜桃
成了鸟儿果腹的美食
熟透的记忆存储在皲裂的沟回
可那只百灵鸟不会再来了
仙人留下大脚印的小涧③
丰沛的山泉瀑布般倾泻而下
鹿鸣庵与数百年的桂花树旁
林场管理员老陈引领我们进发
小心去踩乌亮湿滑的石阶
贝家村的古道会让你灵魂出窍
山道崎岖如同缠绕林场的丝带
义西南的先民西去东回
用蒲鞋打磨了上千年
在熟悉又陌生的古道中放歌穿行
我们就是追寻诗意人生的一串音符
【注】:
①学名“奇蒿”“刘寄奴”，义乌民间称“六月雪”，夏天常用来泡煮开水，有清凉提神、消暑解毒之功效，在黄山林场分布较广；
②学名“六月雪”，义乌民间称“鸡骨头柴”，常用它与老母鸡一起炖煮，据说大补身体。
③林场管理处建在鹿鸣庵旧址上，边上取水的小溪沟有个近2米长的光滑浅石坑，酷像一只巨大的脚印。
行走贝家村古道有感
贾良友
入怀贝家邨古道，
千姿百态竞妖娆。
芒鞋亲吻故乡土，
山杖奋力青山咬。
石窟屋待东西客，
穿心亭歇南北佬。
金银桂香飘金乌，
幽谷回荡鹿鸣号。
相思红豆贝家宝，
繁枝茂叶盖山坳。
翠谷仙踪护山符，
红色飘带领风骚。
山花芬芳鸟争鸣，
更有岭上农商谣。
铁肩货郎开丝路，
千秋拨浪代代摇。
折桂令•毅行贝家村古道有怀
缪文中
六坪庵、隐逸山间。
葱绿回环，郁秀伸延。
沐浴清风，穿行古道，知会鸣泉。
众文友、协同拾贝。
那亲情、羡煞神仙。
心意相连。
提取风光，融入诗篇。
