【编者语】日前，义乌籍女大学生蒋睿典的长篇小说《女儿》由“中国文联出版社”出版，小说分“田园”“家园”“校园”三篇，既相互独立又互相连缀。作者用少女敏感细腻的心灵感受生活，用朴拙而秀雅的文字描写了家乡义乌的山川地理和风土人情，揭示了平凡生活的诗意和人间的大爱。义乌市科普作家协会秘书处邀请了部分作家，从不同角度对小说进行解读评析。今天刊发最后一篇，谢谢各位读者的支持！
义乌江--母亲的江
——浅谈《女儿》中的女性形象塑造
○王春花
一、女人是水做的
水，至清，尽美，从一勺，至千里，利人利物，时行时止。水，点滴成河，汇聚成流，如大地的动脉，世代滋养大地，哺育人民，成为人类文明发展的摇篮。每个地域的每座城市，都有自己引为自豪的母亲河。
在长篇小说《女儿》中，就有这样一条江——义乌江。
东阳江源自磐安大盘山，流经东阳义乌，穿过佛堂古镇，汇入兰溪、金华江后折向西北流入钱塘江。流经义乌的一段又叫义乌江。
义乌江全长近40公里，流经义乌的七个镇街，进入金华境内。它是义乌的母亲河，.江水蜿蜒，清波荡漾，从一汪清泉汇聚成波澜壮阔之景。听外公说，过去，义乌江畔还有桑田麦地，夹岸桑树数十里，稻黍麦浪夕阳中。江的中下游，溪渡摆船，舴艋摇楫，老鹰击水，大雁南飞，鸬鹚弄波。义乌江流经佛堂古镇，有跨江而铺的浮桥，风借水势，拍打在负载着桥板的船舷上，镇住船只的是横贯桥两头的粗大的铁索，在船只之间，荡下去浸在江水里。
在《女儿》中，描写义乌江的片段不少，与水有关的文字也是俯拾皆是。作者之所以如此钟情于水，是因为写水就是写女人，写女人就是写水——而她自己就是女儿。
山为阳，水为阴；男为阳，女为阴。水本性洁净、透明、活泼、流动、柔顺，就似女人的性格——低调谦卑，温婉纯净，隐忍坚韧，包容涵养，柔软温情，智慧独立，优雅妩媚。
下面就对长篇小说《女儿》中的女性做粗浅的分析。
二、祖母与母亲
从幼稚学童到耄耋老人，《女儿》中有众多女性人物。其中曾祖母级的人物有两位——王家太婆和外太婆。王家太婆出场不多，是漫画式的，像简笔画，但她的形象是塑造得极为成功的。她的口头禅，她絮絮叨叨的抱怨，她的藤杖藤椅，她和百子灯及水井的关系，都说明她是一位很有个性的传统人物。
外太婆胖胖的，脸上和露出来的地方都是褶皱，迈着大脚丫走路时前倾，微微驼背。虽然鸡皮鹤发，但是显得很活跃，到处走来走去，指指点点，一开口就是“阿拉干小凤过去怎么怎么。”听说年轻时，她是很强势的女人。眼下九十几岁了，依然耳不聋眼不花，精气神十足，一日三餐自理，甚至还能穿针引线做手工活。一到晚上，她还在电灯下纳鞋底、裁鞋帮，做布鞋——那是她拿手的工艺绝活，上户鞋，是新娘出嫁必备的给亲戚的礼物。
住在江对面的缸窑，娘家是有“云水”之称的何店，“大脚丫”把儿子培养成军人而不愿意到深圳养老，却执意为儿子儿媳争取祖产，这一切都说明她是一个“她时代”个性突出同时又传统的女性。
在《女儿》中，祖母级的人物有四位：外婆、王家奶奶、小青生母、王老师。其中外婆在“《女儿》中的地母形象”、王老师在“月亮的女儿”一文中有分析，不再赘述。
小青生母只出现在“田园”篇“佛堂古镇”一章中，她是作为一个民间小艺人的形象塑造的。
前方正中央的戏台上，一个五十来岁的妇人正在说小锣书。一手一面小铜锣和一副三夹板，另一手拿一块花手帕。她的头发梳成麻花髻，髻上插几朵兰花。——只觉得她一会儿哭，一会儿笑。——一会儿吊嗓子般高唱，一会儿又哼哼唧唧在述说。
——她的耳朵也打了洞，挂着两个银耳坠，随着头部的摆动摇晃。再顺着肩膀向下看，她的手腕上有一条青色的伤痕。她的眼睛很特别，其中一只像是假的，里面装着一个玻璃球，四周似乎黏着白色的眼屎。乍一看，她的脸凶巴巴的。
“凶巴巴”的甚至“丑陋”的外表下，有一颗善良的心。这种美丑对立、内外反差强烈的描写，给读者留下深刻印象，也使她的形象一下变得立体丰满。
一缕阳光从拱顶上渗下来，正照到她的脸上，她的眼睛一闪动，眼泪似乎透过又湿又长的睫毛流下来了。她笑嘻嘻，斜乜着眼看。那髻上插的兰花发出清幽幽的香气。
作为王家实际上的主人，王家奶奶是“田园”篇中相当重要的人物。
虽然在母亲、姐姐、丈夫、儿子、孙子组成的家的漩涡中摇摆不定，在与儿媳争夺家庭地位中落了下风，在作品中，王家奶奶并不是一个简单的陪衬配角，最后，她还是为小青争得了一份嫁妆。她的形象塑造，也有可圈可点的地方。
三、吴家女儿
吴家女儿中，大姨和舅妈是作者精心刻画的两位最重要的女性人物之一，两个角色，个性一强一弱，互相映衬。
大姨是作为一个“女强人”出场的，开坦克似的悍马车，风风火火。她走南闯北，商场拼杀，白手起家；她办工厂，开公司，争强好胜，家里家外一人说了算，是位非常成功的女商人。
大姨的身材，有些像外公，只是线条柔和些。——在我看来，她那样的微胖女人才是漂亮的。她面庞丰满，鼻子又高又直，额头宽广，如果生在上海滩，一定是丰盈富态的优雅女人。当她穿上旗袍的时候，曲线毕露，风姿绰约，像抱着琵琶的苏州评弹女。
大姨无疑是美的，只是美的有些俗艳，是“生活在小城的半老徐娘”---作者这么写，并非刻意贬低，而是为了说明大姨的双重身份---农民和商人，是刚从传统中脱胎而来的。
大姨是个“矛盾体”——形象上，既是传统的，也是现代的。说她传统，是她面对儿婚事时，还讲究生肖属相、门当户对。送女儿出国留学，但怕女儿嫁给“老外”。她送儿子进军营，可面对儿子的职业选择，却是意见重重。她酷爱戏剧，可是面对主要有农家草台班子演的本土婺剧却有些看不起，而是喜欢演才子佳人的越剧。性格上，她与兄弟有矛盾，可是面对兄弟的困难，又是顾念姐弟情谊暗中资助。与父亲的矛盾冲突，指责父亲重男轻女，责怪父亲放弃城里人的身份“吃现成的白米面”，可是父亲生病时，她却鞍前马后、全力以赴。
大姨无疑是善良的，面对生病的小妹，不惜倾家荡产医治；大姨也是固执的，在家庭聚会时，一定要为早夭的小妹在餐桌上多放一双碗筷。为父亲治病，她不惜钱财，可是在面对三位姐妹时，又会斤斤计较，反映了她内心深处还未褪尽的“小市民心态”。
总之，就整部作品而言，大姨的形象立体丰满，是塑造得相当成功的。
四、姑姑小青
小青，第一个出场，与 “我”有相似的命运，是旁人嘴里“别人家的孩子”，她是整部作品非常重要的角色。作者在小青身上倾注了最多的情感，姑姑小青无疑是整部作品的“灵魂人物”之一。
小青已经十四五岁了，看上去像个没有长大的小姑娘，瘦瘦小小的，一双瘦骨嶙峋的小手，脸白得发青，鼻尖有点红，尖尖的下巴，两片薄嘴唇，一个小酒窝。这张小脸上，却长着一双出奇的大眼睛，一排小帘子似的长睫毛，一闪一闪的，透亮的眼睛水汪汪的，像眼底下的两个泪坑儿。如果不是脸上有几颗黑芝麻似的雀斑，倒是有点俊。
小青是俊俏的，也是柔弱的。她夹在两个家庭中，夹在母亲与嫂子间，处处受着夹板气。她像一株小草，在某个幽暗的角落里顽强生长。
小青是聪敏好学的，因为生母的缘故，能背诵许多民谣民歌：
“自家麦磨自家牛，自家新妇摇罗头。”
“金鹁鸪，银鹁鸪，飞来飞去飞义乌。”
“端午馄饨夏至面。七月半，糖梗两节半。”
小青是善良的。对“我”的照顾无微不至。看到我脸上破相，恨不得挖出自己的眼珠子。听到朱医生因为医疗事故，赔上老宅院，痛哭流涕。
小青具有朴素的正义感，为戏台上《白蛇传》中的小青不平。她有自己的爱恨情仇，把自己爱的情愫深埋心底。她三天两头往朱氏药铺跑，显然是有所期待。
小青的命运可怜可叹，也是可歌可赞的。她并非逆来顺受，而是默默抗争。她有自己的追求。南下打工，被男友抛弃后，并没有自暴自弃，而是一个人去酒店打工。
整部作品，小青的形象是有变化有成长的。从青涩的少女到服装厂女工，从被人抛弃的恋人、单身母亲到小店老板娘，她的生活轨迹，是农村女孩的成长过程，是现代打工妹的人生经历。
最后，她与南下的军人吴冕结婚，有了大团圆的结局。
五、母亲·土地·水
此外，在“田园”“家园”篇中，还有几位女性——小青的四姐那位等待出阁的绣娘、小青大姐、那位一闪而过穿旗袍的老板娘，三位表姐，表嫂和她的表妹。
在“校园”篇中，还有作者刻画的四五位女生——她们是作者刻意留下的伏笔，是《女儿》续篇的主角，是未来的母亲。
都说那只放在摇篮边的手统治着这个世界。母亲，对一个家庭、一个国家、一个民族的贡献说什么都不为过。水是女性的，土地也是女性的。水是土地的命脉；土地是水的容器。水土相生相克，互相依存，共同哺育滋养万物。
对乌伤大地而言，义乌江的重要性是毋庸讳言的。正如《女儿》中所写——
悠悠千载，临流经年。月亮湾边，双溪流碧，宛转通向江埠。当年水陆，多少舟车商旅。古村街衢，风物沧桑。沿街漫步，蛮石铺地，陋巷凹平，民舍栉比，厅堂宏阔，黛瓦粉墙，牛腿马头，攒簇连绵；亭阁牌坊，古井遗址，零星点缀。穿行古巷纵横，徘徊仰观俯察，或赏雕梁镂壁精工，或思门额对联雅意。旧门藩，老雕砖，旧宅皇皇，可想当年繁华，居民寥寥，难掩今日落寞。
义乌江涨水了，带着桃花汛，带着梨花雨，带着燕子剪柳的浅唱，带着布谷鸟、喜鹊的啼鸣。月亮湾的春江花月中，有满天的云霞灿烂，有夕阳芳草间的莺飞鱼跃。深巷里传来村姑叫卖杨梅的声音，嫩嫩的很好听。杨梅的色总是那样生动，如处女的羞容，不由人不生出怜香惜玉的情愫。
这一切都是泥土的声音，都是水流的声音。杨花落了，李花开了，义乌江涨水了，带着青草和春泥的气息。那流水，流不尽的是稻米麦豆火腿和黄酒的气息。那流水，是千古流不尽的福泽，足以让生活在田园村的人享用不尽。
义乌江生生不息流淌，浇灌脚下的这片土地。它亦如母亲，柔和，坚韧，勤劳，朴实，任劳任怨，用她的乳汁哺育这方土地上的生命。而那些生活在这片土地上的女性，无论土生土长，还是新来的移民，都是这条母亲河的女儿。
《女儿》，某种意义上，是一曲母亲的赞歌颂歌。
义乌江，是母亲河，是女性的江。
（部分图片来自网络，如涉版权，及时删除）
