【编者语】不久前，义乌籍女大学生蒋睿典的长篇小说《女儿》由“中国文联出版社”出版，小说分“田园”“家园”“校园”三篇，既相互独立又互相连缀。作者用少女敏感细腻的心灵感受生活，用朴拙而秀雅的文字描写了家乡义乌的山川地理和风土人情，揭示了平凡生活的诗意和人间的大爱。义乌市科普作家协会秘书处邀请了部分作家，从不同角度对小说进行解读评析。将陆续不定期刊发，以飨读者。
一幅充满诗意的田园风俗画
——读蒋睿典的长篇小说《女儿》
王春平
一个正桃李年华的学生，她叫蒋睿典，长篇小说《女儿》就是她的处女作，令我颇生惊讶。我是在忙中偷闲的间隙看完这部小说的。看了第一章，我就不能自拔，因为我对家乡有着浓重的自恋，看到描写家乡底蕴的文章都会特别的留意。这部小说，可以说是一幅乌伤大地上的民俗风情画，并且，充满诗意。
一、在希望的田野上
《女儿》这部小说用朴拙而秀雅的笔触描写了家乡义乌的山川地理风土人情。在这片我们世代居住的土地上，在这片希望的田野上，一幅充满诗意的田园风俗画徐徐展开。作者写到了许多古镇古村——佛堂，倍磊，田心（小说中田园村的原型），塘下洋，缸窑，何店，朱店，苏溪，蒋宅，大陈的凰升塘、宦塘，等等。
其中，作者从小生活在义南这片土地上的佛堂、倍磊是作为重点勾勒叙说的。翻开小说的第一页，田园村的那副豆花汤担，便引人入胜的唤起了我对田园美味豆花汤的馋欲。
年轻的作者很会抓住对古村风光的描写，这就等于抓住读者的视线，这是蒋睿典的高明之处。田园村是江南古村落的典型代表。村里有潺潺的小溪，清澈的池塘，弯曲的卵石街巷，长满青苔斑驳陆离的老房子，供着祖先牌位的祠堂和百年的古樟，还有古井古桥古民居。这些民居建筑都有江南徽派浙中民居特点：粉壁黛瓦马头墙，石库台门天井院，木雕牛腿冬瓜梁，山水人物雕满堂。
像一只横陈火腿的田园村里，有慎可公祠、培德堂、大官殿、文昌桥、关帝庙。一口八角井是田园村老祖宗王家太婆的陪嫁井，就在村口大樟树脚——古井冬暖夏凉，井沿的青石坚硬如铁；沿口一圈，有深浅不一的槽痕，这些槽痕是被井绳一点点磨出来的。
碧绿的蜀溪之水，自西向东，重重曲曲，穿村而过，把错落有致的古民居连在一起。家家户户门前屋后都有水圳，水圳连着溪流和池塘，水中鱼虾嬉戏，倒映黑瓦白墙，显得古朴典雅，整洁明快。
田园村土地肥沃，这里的土地，土质黑，带沙性，适合种植稻、麦、糖蔗、番薯、豆类、玉米和蔬菜。粮食加工、养猪、腌制火腿、酿酒、贩卖六陈笋干百货是村民的副业。王家祠堂的台门上写着“诒厥孙谋，以燕翼子”。田园村的先民，耕读为业，节俭持家，诗礼传承，哺育子孙，福泽绵延。
对于这些乡土风情的描写，由于作者从小生活在这里，读来让人可信、可亲、可爱。并由于年轻人的独特视角，语言的通畅，让人有一种欲游一快的冲动。
其次是对佛堂古镇的描写，读后让我感到比我老佛堂还老佛堂。在这个少女的心里，居然可以对佛堂古镇描写的入肌入理，并自带流量。当然，小说里描写的是人们记忆中曾经的古镇，半梦半真，半实半虚，给我们以美好想象的空间。
古镇里，那些历尽风霜的墙壁、岁月蹉跎的石阶、古朴的门廊画窗，房檐相接的古巷依稀浮现，而韵味悠长的婺剧、花鼓戏和小锣书在耳边回响。老街宁静而沧桑，老街上的茶馆，老人喝茶闲聊，用大壶的滚水沏茶。正宗的千张面香味醇厚。万善茶楼上，喝茶的人坐在太师椅上，面前的八仙桌摆着茶壶和兰花，木轩窗口，斑驳的人影移动。江埠头的竹竿上晾晒着鱼干，磨刀老人在夕阳下吆喝，竹筏勾画出义乌江风情。
这是江南浙中的水乡，数只渔船飘过烟雨迷蒙的江南民居，神秘悠远，古风犹存。夜色朦胧，渔舟泊岸，渔火闪烁，渔歌唱晚，船上湖岸灯火辉映。秋尽瑟瑟风，云深蒙蒙雨。清溪隐隐，飞桥迷离。晚烟晨雾，恍若尘世之间，又在尘世之外。村落深幽，隔岸人家，有如美画。半烟半雨溪桥畔，渔翁醉卧无人唤。
“家园”篇中，作者还对千年古村倍磊做了非常详尽的描写。
二、田园的四季风光
在小说里，除了对建筑、水系、村镇历史、宗祠族谱、姓氏源流的铺叙外，作者更多的把笔触伸向真正的田野，描写了田园这片土地上的四季风光。
江南碧苍苍，蚕老枇杷黄。只是还没到五月。四月的节气，蚕还未老，村口还有几棵老枇杷树，树上缀满青色的小果，那是早熟的土枇杷。栀子花儿也还未开，而桑树枝头已长出蓊郁翠绿的叶子，只是桑葚还是青的，就像那些还没完全成熟的野草莓。
而那些刚刚孵化出来的灰褐色的幼蚕，已在剪得细碎的桑叶上蠢蠢蠕动，“沙沙沙沙”地吃个不停了。
清明时节，梨花开了。一树梨花，一溪水月……
对田园风光最具诗意的描写，无过于那片风筝飞过的田野。那是作者王家太婆、外太婆的田野，那是王家爷爷奶奶的田野。那是父亲们的田野——父亲的田野总是充满诗意。
春天的水面，野草才稍稍展出嫣红的叶子，小蜻蜓还未来，早晚就有人来下笼网。更有戴着头灯的捕鱼者，深更半夜，拿着长竿捞网，沿着田埂，一寸寸地搜索。鳝鱼泥鳅，只要有水，永远都能看到小鱼小虾和小田螺。
一望望田畴，一口口荷塘，一处处风景。晴天的池塘，镜子一般，浮着圆溜溜的莲叶，柳枝儿垂在水面，轻轻摇摆，让人心旌摇曳。待到碧绿的大圆叶布满池塘，那云白霞红的荷花，便是清爽明艳、花香阵阵。白色的鹭鸟，在空中摇曳着，穿过田野，翩然划入莲池，入水时翅膀轻轻一举，像煞那盛开的白荷，瞬间没入高高的碧叶，了无行踪。村庄附近白色的鸽子，围着同伴，徘徊流连，它们双栖双飞在眷恋的树林里。深褐色的水鸟，拳头大小，像炮弹一样冲进池中，在密密的荷梗间，轻巧穿行。黑腹的秧鸡最常见的，飞起来不如白鹭优美，略显笨重。它们经常立在池侧，竖着脖子，一动不动，人近时会突然飞起，彼此吓一跳；有时喜欢在晴朗的天空，一圈圈盘旋，渐高渐远，直成一小点。荷塘也是野鸭子的领地。无论疾风暴雨，冰雪严寒，都能见到它们扑扇着翅膀，觅食嬉戏，毫不畏惧，满耳朵都是吵闹的“嘎嘎”声。稍稍熟悉了它们的身影和叫声，却在春节后的一天，踪迹全无。
最是赏心悦目的秋日，远近的农人就来扯细长白嫩的藕根，这是一道脆嫩可口的小菜。路边散步的行人，在薄薄衣袖间，藏着袋子，走近时将鞋一脱，光脚走进泥沼，不放过每个成熟的脆嫩甘甜的莲蓬。秋天的霜落下来，荷叶渐枯，犹涵往日气势，林立池面，会一直站到新年。
清晨第一缕阳光洒过来，叶上那层亮色，比金子还鲜活。
田野缓坡上有小树林，蝴蝶，蜜蜂，天牛，金龟子，无数的昆虫小动物再次栖息。秋天叶落时节，也不消失。——附近公园的灌木丛中，俏生生地飞出一只漂亮的翠鸟，落在水圳和古井的栏杆上，打个照面又飞走了。
远处是一片秀水腴田，垂杨色浓，飞烟卷雾。微风中，芳草展匀茸茸绿，湿透夭桃薄薄红，一犁膏脉分春垄。这是农人眼中的田野，湛蓝辽阔的天空，气象万千的白云，延绵的山坡，平整细密的稻田，随风起伏的稻浪，清风带着花草香。霜降一过，丛丛秋花盛开，蜂飞蝶舞；柚子树果实累累，扁豆吐出一串串紫红的花，南瓜冬瓜丝瓜苦瓜，翠绿可爱。银杏树的叶儿落了，似一把把小扇子，附上青色条砖；金银色的桂花缀满枝头，芳香醉人；蔷薇花娇艳绽放，茶树结出密密花苞。小白菜和菠菜的种子已经撒下，等待着冬天的来临……
风筝飞过春夏秋冬，终于在田野的尽头消失了。
好一幅清新的田野风光画卷！
三、乡村风俗扑面来
作者写除夕春节：掸陈、贴春联、守岁、蒸猪头、泡发老笋。谢年祭祖时，挂红灯笼、蒸年糕、滚元宝、吃焐肉馒头。元宵前后放花灯、吃汤圆、迎龙灯。写端午到外婆家“躲午”，穿戴老虎衣、虎头帽、虎头鞋子，额头上抹上一缕雄黄，眉心点胭脂红；挂艾叶菖蒲、缠五色线、穿五毒衣、戴五时花、贴天师符；在老宅的各个角落喷洒雄黄酒，驱灭蚊蝇；挨家挨户讨彩，讨回一篮子粽子鸡蛋，分发给亲朋好友。
其中，清明节的描写最具诗意。
春事清明，十分花柳，微雨洒芳，酿造秀色。乡下的清明时节总是异常令人怀念。田园村的清明节，有许多“花头经”：演清明戏，迎清明灯，放清明筝，剃清明头。“剃过清明头，清健到白头”；“食过清明酒，赤脚田里走”。气温逐渐渐高，到了农忙、要下田插秧干活了。
家家门窗皆插柳。男女老少都会在拂晓早起，把牛羊赶到野外抢吃青草，叫“抢青”，小孩扯一根柳条，做成环状戴在头上，像一个花冠；淘气的放牛娃们，会用柳树皮制成柳笛，套在牛角上吹，那柳笛音韵铿锵，清韵撩人，别有一番情趣。
清明时节，舅妈和姨娘去采马兰头和摘野草莓，采艾草、采菁，做清明馃。
那些清明馃也用于上坟扫墓，田园村的人叫祭太公，有“清明冬至前三后四”的说法。清明节的七八天，村民挑担携篮，在坟前摆下酒肴祭品，焚化纸钱，祷告默祝，在坟上添一抷新土，在墓周围栽种松柏。
其中，在“田园”篇十三章“女儿们的节日”中，对七夕和中秋节的民俗（擢发洗头，投针验巧，中秋拜月、燃灯赏月）做了非常仔细的描写。
作者并没有把她的眼光局限在“田园”村一隅，而是拓展到了整个义乌东西南北四乡，并且对四乡具有特色的地域文化都有触及。
这些具有吴越文化特质的地域文化，包括建筑文化（江南民居、徽派建筑），饮食文化（清明馃、艾草团子、豆花豆皮、老笋焐肉，吴店馒头、上溪月饼（起酥）、白切羊肉、荞麦老鼠、蒸年糕，切米糖，抟汤圆，摊煎饼、擀麦鳅等等）；陶文化（缸窑、杭畴、何店）；北乡大陈云溪竹海的茶文化（道人峰）、竹笋文化。
因为与作品中人物的命运息息相关，描写最多的榨糖、酿酒和火腿腌制。在整部作品中，涉及酒文化的内容最多，有青柴滚、高粱烧、红曲米酒、甜蓼酒酿。
红曲米酒在义乌南乡非常流行。田园村一带，地势开阔平坦，水土丰厚，暖热而湿润，使空气中微生物菌体较多。蜀墅塘、环溪和水圳里的水称为“酒之血”。这里的人一生与这种酒结缘：满月酒，周岁酒，生日酒，定亲酒，交杯酒，回门酒，庆功酒，感恩酒。民间喜庆，婚丧喜宴，走亲访友，从呱呱坠地到老死“过辈”，人的一生都与酒联系在一起。
对繁复精细的金华火腿腌制工艺，作者做了粗略的描写，更多的是写火腿与田园村、培德堂、王家爷爷的关系。
培德堂修葺一新，屋檐拱顶下挂着灯笼，合抱的立柱篆刻新的楹联。正厅墙上，原来少穆林则徐的画像边，又挂上宗泽公的荣像。二三十位穿着大褂的人儿排成几列，一会儿鞠躬作揖，一会儿双膝跪地，三拜九叩。他们是金华火腿腌制技艺的传承人，两位宗氏家族的后裔，以及部分火腿厂的代表，一起祭拜了金华火腿行业祖师爷宗泽——
王家爷爷就是火腿厂的撒盐师傅。遇到他在火腿厂上班的时候，小青就带上我去玩耍。车间里，层层的火腿堆叠着，长着苔藓一样的霉菌，有一股潮湿的咸味。外面的大晒场上，一排排铁架木架上，挂着白里透红火腿，太阳下一片绯红色泽，煞是壮观……
对田园村的大年祭，也称“猪羊祭、迎銮驾”，作者进行了浓墨重彩的描写，把这一风俗的传统和盛大推到了极致。如果没有去过田心村的这个盛大民俗活动，小说里尽可以尽情享受，如同亲临一般。大年祭是田园村乡村社会的最显凸的一幅风俗画卷。
还有对传统的红糖制作工艺“榨糖、熬糖”，在“田园”篇“榨糖季”一章中做了非常详细的描写。
当然，这部小说并不是对地方风俗的注解，而是将自己的自传式的文体结合到故事情节中去，有情节，有人物，有刻划，有高潮。巧妙的把自己年小的经历和识遇都安排在“田园”、“家园”、“校园”中去了。
四、田园诗篇的意蕴
纵观整部作品，有许多富有诗意的优美片段，而且引用了不少与田园生活相关的古诗词。
由做豆花引发的《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花。
写义乌江景：一江萦带东西纬，双艇分津来往梭。
写孝子祠的：秦时孝迹表乌伤，过客停车掰道旁。却问秦王封禅处，乌啼残碣卧斜阳。
写大陈江苏溪的：苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒；还有：石磴盘盘卧湿云，山深瑶草不知春。马头忽见梅如雪，终有轻寒不着人。空谷无人响暗泉，隔溪茅屋见炊烟。东风故遣飞花出，知是桃园别有天。
写龙祁山的：此处山野风光秀，佛手迎宾万里香。长瀑笑宴天下客，百鸟欢歌龙王康。
吟诵竹笋的：土膏欲动雨频催，万草千花一晌开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。和丝瓜的：黄花褪束绿身长，白结丝包困晓霜；虚瘦得来成一捻，刚偎人面染脂香。
写金华酒时提到李清照的词：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。引用越剧《五女拜寿》唱词：牡丹竞放笑春风,喜满华堂寿烛红。白首齐眉庆偕老,五女争来拜寿翁。
姑姑小青出嫁时的婚庆场景：凤冠霞衣，耀眼倾城，峨眉绛唇，惊为天人，衾被鸾枕，绵延十程。千工轿，万工床，枣桂褥下藏；钟鼓奏，爆竹响，迎娶谁家新娘？
总之，这幅诗意盎然的田园风俗画，不仅有白描的水墨勾勒，也有油画般的浓墨重彩。画面里不仅有山水风景，还有许许多多生活其中的人物——手工匠人、民间艺人、乡村医生、乡村教师，他们酿酒、制茶、腌制火腿、榨糖、耕田插秧、种菜养蚕。作者无意间触碰到生活的底层逻辑，“画”出了“小人物”的酸甜苦辣咸，使得这幅诗意画卷带些忧郁的蓝色调，更加耐人寻味。
曾经以为 ，风花雪月才是景 ，后来发现，平平谈谈的日常 才是人生最不平凡的珍藏 。不论生命中有多少壮阔波澜 ，我们最迷恋的 ，始终还是包裹在烟火人间里的温暖和感动 。厨房有烟火 ，家里有温暖 ，心里有牵挂 ，我们穷尽一生追求的幸福 ，也不过如此。
人间烟火皆是诗。
感谢蒋睿典小才女，年纪轻轻就给我们提供了一幅浙中风情风俗的优美画卷，带我们走进这片熟悉的土地，重温诗意的古镇和乡村。
