朝香古道：何由识得云黄山
卢圣爱
生无慧根，心羁红尘，我与古刹古寺向来缘浅。居义乌二十余载，屈指数去拜谒名寺双林寺的次数也不过一二，更不知云黄寺之所名及所在。冬至节气，从南王店村经稻田寻小径上云黄山，这一路行去，佚闻多多，妙景历历，方知错过了什么。
云黄山也称松山、九凤山。松山大约因山多松而名，九凤山或缘自传说，比如九凤来仪？跨过两片板石小桥，从溪涧向上便是通往云黄山的朝香古道。山道崎岖，时有高低，这始于明代的古道，曾承载了义乌北乡及浦江、绍兴、杭州香客往来云黄寺的数百年历史。据村里老人介绍，旧时，每年的八月十六，上云黄寺烧香的人众多，古道上一眼都是人。这么陡峭的小路，想得出香客摩肩接踵的样子。如今上山改道，朝香古道遂鲜有人涉足。山道山石棱棱，风痕雨迹石苍苍，这是原生态的一条古道。山道依山势起伏，狭处不盈尺，踏石叶覆滑脚，很是难行。山路之绕，有十八弯之称，也有二十四拐之谓。一转一折间，路移景换。山道覆满落叶，一段有一段的颜色。时而是木荷叶沉坠，时而黄竹叶轻飘，有时是香枫叶红尽，有时是橡树叶焦黄。此山别名松山，多松树。即便是被松毛虫祸害了大半，松针落处还是很可观，常常杂树尽带松针黄金挂，也是一景。有人指着枯叶，称这曲径通幽处，每一片落叶都应是古道的二维码。想想也对，树是山的纹理，叶是树的肤发，叶子脉络颜色不同，正如人之各有其面。每一片叶都独具标识，识一叶，便能读出树的名类、种属，从而知它的来处，继而摹出它的春夏秋冬之姿。望着枯叶尽，万物敛，感叹，若早来十日，岂不是可以看遍一山红枫？同行的人却说，看枫叶落地失色也是好的。有这么静寂的一颗心，正适合朝香拜谒古寺。
十八弯之后便是山顶平坡，可以伫足临远，极目澄怀。林木疏处，可见南江迤逦而去。原来适才跨石板上山的几尺宽小溪，也是画水南江的源头之一；莫说山溪清浅，也能流波成画。山地平坡上遇见一朵绽放在阳光中的树舌，在半截橡树枯干上，像擎着一朵花。一行人往来的光影打在“花”上，有流云影动的梦幻。树生之时，山风拍叶如私语；树枯之后，便长出这些絮絮叠叠如能耳语的精灵。
此行的佳好处是登临云黄山顶，近距离瞻仰雄壮古老的傅大士塔。此白塔矗立山间，绿树映带，流云作和，路经佛堂时常遇见，却从未登临。如今惊初见，却是旧相识。大士塔高七层，白色的塔身，错落施拱券门，塔檐塔裙墨线勾勒，整体素洁简致，有古塔的楚楚风致。门前一碑，镌“善慧傅大士塔”。塔前双狮护守，神彩斐然，庄严法相，不怒自威。塔基有石护栏，栏上雕“即心即佛”之类的谒语。塔侧有鳞纹满身的榔榆树，高大嵯峨，一身庄严静穆。唯树上一挂风铃，极为精致，竹杖轻叩，叮当有清音。这风铃声替代了塔铃，让古老的塔呈现出一种年轻的生机。塔下还有一对石牛，造型圆润，虽有一牛双角被风雨蚀去，但欢喜之气扑面，像是面对着憨顽的牛犊。
大士塔向下行是云黄寺，寺已大修，原址不变。寺刹连绵，功德碑林立，规模已不可同当日而语。人称寺中有古罗汉松，未能遇见。寺前有潭水，有翠竹，竹下木栈道宽敞透亮，两侧阴翳竹林，次第生长，夹道而弯，历历井然。有人告诉说，夏天在此消夏，非常清凉，风景独好，俯瞰有电影大片初开场的气势。竹径尽处是一丛腊梅，水边立，花不盛，树上开一朵，树下也掉一朵，是素心梅。
大士塔与云黄寺传说颇多，诗文也繁。一众诗中，我独爱东坡居士一首《赞傅大士》：“善慧作板，南泉为舞。借我门槌，为君打鼓”。这豪气冲天的一赞，唯不世之才苏大学士能作，也只有“梁代三大士”之一的傅大士能受。
去大士塔不远有翔凤山，山上有松鹤亭等。它虽不属于朝香古道的地域，但亦有可浏览之处。亭已破败，满墙涂鸦，“坏壁无由见旧题”。但它的骨格，六楹石柱仍然倔强挺立。其中两柱篆有一联：“清风朗月闲中趣，白石苍苔静里心”。亭侧有古松，老鳞若龙，骋天入云，惜已枯死，独留枯干与人怜。枯松也生树舌三枚，俱有灵芝色，只是不能言自家身世。亭后有一桥，名雀集桥。桥下有潭，惜无水，盛水期应当别有样子。桥向上是太学生丁立魁古墓。
如此，一日行脚，两个时辰，云黄山之美遍访。冬阳暖暖下，扎着满衣满襟满袖的淡竹刺、鬼针草果，怀揣松鹤亭烟云断壁下拾得的旧砖两方，与众人分尝拐枣梨大快朵颐而归。回路上只觉得一身的刺痒，不知是天上暖阳熏人，还是衣上淡竹鬼针刺人；大概是皆而有之。
