马岭古道：桥亭巧林立 殿“岗”忆沧桑
○卢圣爱
马岭古道义乌段始于义西鹅毛尖脚下的周村，它从村东的一个豁口蜿蜒而上，是肩在金华北山山脉上的一条长扁担，一边挑起义乌上溪的物阜丰华，一边担着兰溪横溪的水埠繁华。
从周村上山的古道不过三尺宽，在垄亩间弯弯穿梭。起首的古桥和古凉亭很是瞩目。古桥为单拱石桥，年年风雨相摧，桥上石匾额眉的文字难以辨认，也不知桥的名称，但拱桥石板相接处依然严丝合缝，可见造桥人的巧艺。古亭名楼角亭，与“楼角村”同名，四根丈余高石柱支起的旧亭，骨格依然清奇。楼角村原与周村同为一个行政村，后区划调整，划为另一行政村。该亭顶灰瓦上藤蔓缠生，初秋时节仍一派生机，大约是“只恐心事误托付，故将新绿覆旧亭”。
山道两侧是层层梯田，无人采收的满树红枣珠玉相间，草长坡野，山间植物丰沛，若仔细辨认，不起眼的植物多载于《诗经》。比如匍匐成片亦攀成擎天柱的青藤，串串紫花有郁郁芬芳，便是《采葛》之葛；比如浅粉繁花如纱幔披于山间的小旋花，它的块茎便是《我行其野》之葍；比如颜若渥丹的“义乌野荔枝”便是《皇矣》的柘木，果名为“佳子”。窃以为盛唐的柘枝舞与它有关，但其实不是。一路走古道，一路指认古风意味的植物，也是很有意思的事。
在累累重坡荒草处，有人指，“此处唤作百廿田”，意即梯田小而多。别看是不起眼的小山坳，曾拓有梯田百二十方之多，先民们的功劳可见。关于此梯田有一个笑话：一位农人上山种地，随手将草帽田间一搁，当他种地时，数来数去地就是少了一块，找来找去，却原来那顶草帽将一块地完全盖住了，其地之小生动可现。
山道一直向上，石板与沙砾交替。一块石板格外光滑端方，却发现藏了文字，细读是乾隆十五年冬月的石墓碑铺地。也有一些石板中有方槽形制特别，再看是墓碑的底座，隐现断裂处。人生百年终成化，多数人最后只余了碑上一行文字，而战乱频仍的年代，连这也是奢侈。只是刻碑也不能长久，不过一二百年，山间野岭头，就这么散落着，不能不让人唏嘘。不过惆怅很浅，风过便散。古道上有二亭，分别称“前朱亭”（音，不知字）、“荣官亭”。其中的荣官亭，有“陈子民捐助”等字样。事实上，近马岭村的岭道近百米皆为石板所铺，石板宽大厚重，保存相当完好。虽然陡峭若百步峻，但在石板上小坐，头上是绿色灌木天然弯成的拱门，路侧是荫荫竹林，林下风微染水气，拂面令人心旌摇曳。
岭上是平地，前有苏州殿（有称苏州娘娘殿），后有山塘。苏州殿与马岭村相距一公里，坐北朝南，有一排三间平房，供奉着朱元璋的爱妃苏州娘娘的神像。传说是朱元璋爱妃，人称苏州娘娘殁葬于此，后人起殿为之纪念。苏州娘娘名陆春琴，姑苏人氏。关于她的死传说纷纭，传说之一是，她以一茎草自尽，像是虞姬别霸王一般壮烈。朱元璋兵败逃至马岭。随行的苏州娘娘病重，为了不至拖累爱人打天下，她恳请自诀。患难与共，一路相随，朱元璋如何舍得，便在路旁拔了一茎草，示意若能用一茎草自尽，便成全了她的烈志。那苏州娘娘便用此草茎割颈，朱元璋怎么也没想到顺手扯下的野草竟然坚韧锋利如薄刀，娘娘终于香消玉殒。朱元璋大恸，后有追兵急急，无可奈何，只能将爱妃草埋在此。根据朱元璋和苏州娘娘的故事，义乌老作家何英豪曾创作改编了婺剧《龙凤奇缘》，以作追记。有关人生无常，途穷之际，即便是帝王将相的爱情也似这般悲凉无奈。
与苏州殿相隔五六十米的山上，有一盛景叫“石人岗”。石人岗，据称西岩山下有名叫石仁干的石匠，因痛失恋人兰花，悲愤难抑，在百丈山岩蹬塌半幅山岩埋掉仇家后，自己身化石人，故此地名石仁干，后讹传成石人岗。故事太过精巧，便不知是否出于杜撰。岗上多是巨石当道，累累如叠，上山非手脚并用不可。此地山石光滑平整，高低错落，千奇百怪。有石崖床中崩，像是天开一线，也有乱石叠如人形若干，有名的便是三叠石。恰如其名，石分三叠，背望神似倭堕髻，负襁褓的长裙女子，千年伫立于此。一些络石藤蔓上了身，也无人牵扯清理，倒添了些生意。望之良久，想着望夫石的传说，石色苍凉中有了一丝幽怨。
石人岗往东，可以抵达鹅毛峰，据路遇的一对情侣称，峰顶有两棵巨松树，非常特别，大约像是黄山松。那天走岔了道，曾抵达距鹅毛峰一箭之地的耸峙高崖上。站在崖上，山体如削，脚下便是一望平畴，田亩整饬，房舍俨然，当中有一汪水潭若镜——便是马岭村胡塘。岭前有云气蒸腾，岭后却是晴光历历，两相分明。人在高崖，大有芒鞋踏破岭上云的气势。举头的天是伸手可触的近，恰鸟影草草一行倏过，心猜该不会是雁？想起一句“秋草独寻人去后，水云初起雁来时”，恰合此境此情。
忽然想着，这样山水、松林、石岗最宜明月夜登临。长庚星初显，彼时月色如水，巨石如磐，石上可坐可偃。望着来路如绳垂的古道，浓浓夜色裹挟。想想从前的行路客，其中不乏担风袖月在山道间奔走赴考的书生吧。星月交辉下，见此岭，见此岗，见此石人，念及千载悠悠伫望的孤绝，千帆过尽皆不是的哀怨，在文人多情的笔下，不知该以何样言语写下何等心境。
