琴瑟太极
——浅谈太极拳伴奏乐的选择
蒋永伦
有句成语叫“对牛弹琴”。讽刺弹琴者的弱智和牛的愚笨。谬也！正如我们对流传至今的许多成语存在误读，对此成语的解读也有翻案的必要。首先，牛并不愚笨，而是极有灵性的、勤奋踏实的、人类的忠实朋友；其次，对牛弹琴者，亦非弱智，而是既有音乐素养、又有爱心的智者。研究表明，在奶牛场播放音乐，既能促进牛犊的生长，也能大大提高母牛们的产奶量。
牛能听懂音乐。实际上，天地间万物生灵都能听懂音乐。
人类自从有了语言，便有了音乐。人类与音乐的关系是如此紧密，音乐对人类的影响，甚至可以说，排在绘画、书法等艺术的前面。
音乐可以满足人的情感需要、审美需求，当人与音乐融合在一起的时候，人的灵魂便沉浸在爱和宁静中，这种深切的人文关怀是其它艺术无法给予的。音乐给人带来真挚的爱和温润的情感的同时，潜移默化，也培养了人的品德思想，使人有了更好的生活方式、行为方式，因而改善了人际关系。音乐影响人的情感，更能提高人的身心健康，当人听到旋律、节奏、和声等熟悉的音乐时，受伤的身心既得抚慰，也能找到失去的爱与自尊。
太极拳被称为“立体的诗”、“流动的画”、“凝固的雕塑”、“东方之芭蕾”。既称芭蕾，自然与音乐有了关系。音乐在太极拳中的作用有三：一曰入静，一曰调息，三曰协奏（和鸣）。
太极拳主静，是以静御动、松静为本的健身运动，正如瑜珈、禅坐等其他修身养性的运动一样，入静是先决条件。习练者要内观其心，排除所有的私心杂念。当人无法凭借自身的意识入静时，便可借用音乐这种形式。
“太极”“与古老的中医有着相同的渊源，皆出自《周易》与《道德经》，皆以阴阳理论为据。中医讲阴阳、寒暑、冷热、内外等辩证，而内外兼修的太极拳，正是吸收了中医的这些理论，同时结合气功的吐纳导引术等而形成——这些正是太极拳能强身健体、减少疾病、提高人的心理健康、平衡协调能力的根源。和太极拳有着同样韵律、节奏的音乐对调整人的呼吸有很大的作用。
太极拳讲阴阳开合，虚实分明，刚柔相济，缓扬柔和如行云流水，而同样有高低长短、虚实快慢的音乐来协奏，可以把太极的神韵完美地凸现出来。
源于中华民族传统文化的太极拳，一招一式、一动一静，都与在时空上用轻重、缓急、节奏为灵魂的民乐相吻合，非常适合用民乐来伴奏。
中国古典民乐，以宫、商、角、徵、羽五声调为基础，重旋律、节奏，轻和声，与中国古老的绘画书法一样，讲究内涵和神韵，在世界音乐史上独具特色。
在众多的中国古典民乐器中，首选古琴。
“琴棋书画”是古代士大夫阶层的必修，这里的琴就是古琴。古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴、至今已有三千年历史，是世界上最早的弦乐器。古琴因其清、和、淡、雅的风格在四君子中居首，而古琴曲也是太极拳大师们的首选。
《潇湘水云》、《广陵散》、《高山流水》、《渔樵问答》、《平沙落雁》、《阳春白雪》、《胡茄十八拍》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《醉渔唱晚》是十大古琴名曲，其中用作太极拳伴奏乐最多的是《梅花三弄》、《阳关三叠》、《广陵散》和《高山流水》。
“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”。叙述伯牙和子期知音之遇的《高山流水》，因为无比优美的旋律和深刻内涵，成了中华民族智慧和文明礼仪的结晶，1977年被灌入金唱片，奔向太空，代表人类去向星外文明问好。由它改编的各种版本的乐曲也深受太极拳爱好者的喜爱。
所谓曲高和寡。古琴的浅吟低唱更适合表现孤高文人的清风傲骨，因其音色较弱、旋律单调，逐渐式微。代之而起的是属于“下里巴人”的古筝。
古筝，又称汉筝、奉筝、瑶筝、鸾筝，是汉民族特有的弹拨乐器。古筝，因其音域宽广，音色清亮、音韵典雅含蓄，旋律流畅优美，成为雅俗共赏、老少咸宜古典民乐器。 筝曲也成了广大太极拳习练者使用最广泛的乐曲。
适合太极拳伴奏的古筝名曲有：《渔舟唱晚》、《高山流水》、《出水莲》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《寒鸭戏水》、《彩云追月》、《平湖秋月》、《长相思》、《紫竹调》等。
我相信，和我一样，这些乐曲中，《春江花月夜》是许多人的最爱。
《春江花月夜》改编自古琴曲《夕阳箫鼓》，是抒情写意的名曲：节奏多变，旋律优美，内涵丰富，意韵高雅。春风拂面，江水静流，鲜花摇弋，皓月当空，夜色璀璨，这是一首赞美迷人夜色的抒情长诗，描写江南水乡的风景长卷。《春江花月夜》成了中国民乐中的经典。
各种版本的《春江花月夜》，有长短，有快慢，短的可用于杨式、陈式太极剑，稍长的可用于“凤凰剑”，再长者可用于有节奏变化的陈式太极。
在拉弦乐器中，马头琴曲和二胡曲，是及极拳伴奏中被用最多的音乐。《二泉映月》、《空山鸟语》、《月夜》、《良宵》是二胡曲中经常用的。
马头琴，是我们兄弟民族蒙古族的典形乐器，它的特点是深沉粗犷，激越昂扬。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”狂风呼啸，牧歌欢唱，马头琴曲恰如其分地描绘出大草原的苍茫辽阔，它们节奏缓慢，悠远混厚，有起有伏，正好与太极拳绵长的呼吸、动静的开合相吻合。马头琴曲有《在那遥远的地方》、《我从草原来》、《草原牧歌》、《远飞的大雁》、《草原上升起不落的太阳》等。
在吹奏乐器中，使用最多的是箫和笛子。箫的声音低沉舒缓、哀怨凄澈；笛子声音明亮清沏、欢快悠扬。箫的名曲有：《清明上河图》、《月儿高》、《妆台秋思》等。笛子的名曲有：《西湖春晓》、《春到湘江》《牧民新歌》等。
事实上，单独的箫和笛很少用于太极拳的伴奏，它们更多的用于和其它古典民乐器的合奏协奏，如琴箫合奏曲《渔樵问答》、《关山月》、《阳关三叠》、改编自佛乐《清心普善咒》的《笑傲江湖曲》。笛子古筝合奏曲《雨碎江南》、《女儿情》、《牡丹花开》；笛子与琵琶合奏曲《十面埋伏》、《茉莉花》、《菊花台》、《将军令》等。
太极拳流派众多，南北有别。在伴奏乐的选择上，不但要根据不同的流派选择音乐，而且男女习练者因其风格洞 也可有所选择。同样是松静为本，男士更倾向于沉稳大气，而女士则偏向慢柔飘忽，因此，对喜欢鲜花的女士来说，十二花神是不错的选择。花神曲有众多的版本。最有名的是史志有创作的《十二花神曲》：正月梅花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月莲花、七月蜀葵、八月桂花、九月菊花、十月木芙蓉、十一月山茶花、十二月水仙。或清丽、或婉转、或悠扬，或明快、或幽远、习练者不但可以根据自己钟爱的鲜花或花神选曲，而且可以每月一换或每季一换。
融“儒释道医武”于一身的太极与中国古典民乐有相似的渊源，由祭祀庆典朝贺歌舞产生的民乐也与宗教有关。用于太极拳伴奏的音乐中，与道家有关的如《玉箫声和》、《碧涧流泉》、《迎仙客》等。与佛教有关的如《出水莲》、《云水禅心》、《禅院钟声》等。而与儒家文化有关的更是不胜枚举。
儒家文化是中华民族的主流文化，中国的古典民乐大部份属于此，典型的是近几百年发展起来的戏曲文化，如昆曲、京剧、越剧、豫剧、粤剧、秦腔、黄梅戏、河北梆子等。现在京剧深受中老年人喜爱，因此其中的唱腔选段也被用来太极拳、太极剑、太极扇等的伴奏，如现代京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《红色娘子军》中经典选段。
现代化的电声合成音乐也在太极拳伴奏中大量使用，当然这些炫酷的电子音乐更适合舞台表演和各种比赛的太极。传统的太极追求的是内在的修身养性，而这些简化的太极拳更注重外在的表现形式，更多震憾人心的视觉冲击，因而被赋予更多的商业目的。
萝卜白菜，各有所爱。现在可供太极拳习练者选择的伴奏乐已非常多，合适的就是最好的，但有一个原则，伴奏乐不是陪衬，而应与太极拳琴瑟和鸣融为一体。
那么，是不是所有的太极拳都需要音乐伴奏呢？非也。有两种人是不需要的，一是初练者，因他们还未掌握太极拳的韵味节奏，音乐非但不能使其入静，反而使其分心；另一种则是真正的太极拳大师，因为已经修练到神明阶段，对大师们来说，外在的表现形式已不再重要。身处高山之巅的云台之上，有风雨雷电来伴；身处荒僻幽远的密林之间，则有鸟鸣兽吟相随；即使身处嘈杂喧闹的街巷，也有车水马龙的市井之声和鸣。在大师们澄澈空灵的心中，总有人世间最美妙的音乐在回响，那就是：天籁。
