【科普文苑】
吴优赛 文/图
今年三月下旬以来，多次随“追寻记忆•义乌文艺小分队”走进义乌最南端四县（市）交界、掩隐在青山绿水中的古村落——慈溪村。第一次去，就被感染了。一山一水，一草一木，皆在眸里；一人一物，一事一情，总在心中。有感戏作《七绝·慈溪行》：“义南深处藏烟阁，竹海松涛伴澴流。村舍有章融万物，凤林后裔写春秋。”
一条清澈的小溪穿村而过， “母慈子孝”，因此得名慈溪。山涧泉水汇聚小溪，常年涓涓流淌，淙淙有声，流向远方。 “小桥流水人家”“终日潺湲里”“明月松间照，清泉石上流”“山涧清且浅”“江流宛转绕芳甸”……在这里能体验古诗中极具诗意和画面感的意境之美。
夏日浓绿的风华是水的姿态，虚怀若谷的心境是水的灵性，清幽朦胧的气氛是水的化身，一溪深涧的清澄是水的作品。慈溪的水是最有境界的，能让人们感受到大自然独特的奇妙气息。
慈溪村的青山绵延，碧野广袤，山林茂密，竹翠清风，秀色无边。山谷中蜿蜒流淌的慈溪水，因“天下第一雅草”——石菖蒲，显得更有内涵和灵动。在溪流间或河岸边或石缝中，总有石菖蒲的身影，在流水中集聚起生机勃勃的绿浪。石菖蒲叶子柔软如同柔韧的长剑，在微风中摇曳，舞动着优美的身姿，似乎在欢迎我们这些山外来客。
溅溅小水碧逶迤，寸茎苍翠冠峥嵘。
冷波曼妙有清气，击石传声自风流。村文化礼堂前的小溪里的石菖蒲长得十分茂盛，喜欢群居耸立而生。它的根状茎盘根错节，紧紧地包裹或依偎着溪滩中的河卵石与沙泥，那根须扎进石头缝隙中，彼此相拥，互生共存。
在慈溪村尚止线12公里路碑处，偶遇挖竹笋归来的五十开外高个子村民，见我在拍溪中石菖蒲，他热情地介绍说：石菖蒲是我们山区溪间的常见草本植物，植株的叶片翠绿、有光泽，喜欢生长在潮湿或树荫的环境中，生命力极强。过去经常有外地人进山来挖采。村两委为保护生态环境，在村两头溪边立起“严禁挖掘石菖蒲，违者重罚”的警示牌。
来到村中慈溪65号，这是一栋沿慈溪而建的泥墙两层楼房，看上去有些年份了。三位上了年纪的妇女，坐在门口石凳上聊家常。上前与她们聊起“石菖蒲”的事，似乎并没有什么太多的“谈头”。也许，她们见多了，习以为常了。当问到“石菖蒲”和端午的菖蒲有何不同时，86岁的王小香老人说：“石菖蒲和端午用的菖蒲，不一样的”。她指着房屋东金字墙脚水沟里的植物说：“这就是端午用的菖蒲，土话叫‘水托蒲’（音译）”。从植物形态上看，“水托蒲”的株型较高，而石菖蒲株型矮小。
端午用的水菖蒲（王小香家）
王小香老人出生在慈溪村，也嫁在慈溪村，是土生土长的原住民，耳清目秀、行走灵活、说话清晰。过了半小时后，又在村文化礼堂门口碰到了，她领来村里统一提供的居家养老的中饭，再三邀请我到她家吃饭，深深感受到了她的热情和好客。她有大山的胸怀，更有石菖蒲 “坚韧、知足、淡泊、爱恋”的品格。我为她们拍了一组生活照，当天晚上发给村支书转交。
“菖蒲，乃蒲类之昌盛者，故曰菖蒲。” （李时珍《本草纲目》）。菖蒲喜生清涧秀水之间，择石而栖，石缝里生长，清水中芬芳。叶子瘦长碧绿，恣意舒展，风骨清高。菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。生野外生机盎然，富有而滋润；着厅堂亭亭玉立，飘逸而俊秀。菖蒲是最有文化气质的小草，“江南七俗”：弹古琴、品普洱、着唐装、听昆曲、燃沉香、习密宗、植菖蒲，亦有菖蒲的一席之地。
清姿水石间，相得不可无。
菖蒲与兰、菊、水仙并称“花草四雅”。兰花居首，姿态优美，株形飘逸，花色圣洁，花香清幽；菊花怒放斑斓，富有田野情趣；水仙花色皎洁，一尘不染；菖蒲叶丛青翠，生机蓬勃。四雅之中，菊花和水仙为时令花卉，而兰花和菖蒲则四季皆可观赏。石菖蒲好种易成活，叶型漂亮，四季常青，飘逸灵动，具有较高的观赏价值。
菖蒲，自古就为人们喜爱，其栽培历史久远。《诗经》中，就有“彼泽之坡，有蒲与荷”的记载；《礼记·月令篇》中，亦有“冬至后，菖始生。菖百草之先生者也，于是始耕。”的记载。
从唐宋开始，有“无菖蒲，不文人”的说法，可见菖蒲在文人心中的地位。蒲草文心，皆是修行，轻盈宁静，素雅天然，读书写字，清水养蒲，静心养性，儒雅通达，文气与野趣完美结合。
着厅堂亭亭玉立，飘逸而俊秀。（案头清供）
诗人陆游亲自为盆养菖蒲更换新汲之泉后，赋诗曰：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”其闲适之情有如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。汉代有诗赞菖蒲：“石上生菖蒲，一寸八九节。仙人劝我餐，令人好颜色。”，说明古人认为菖蒲有益寿延年之功效。
苏轼在《石菖蒲赞并叙》中记载：“石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。”可见，石菖蒲虽为草本，栽植于盆中后，如果管理得当，也久年苍翠茂盛。
明代王象晋写的《群芳谱》中记载：“乃若石菖蒲之为物不假日色，不资寸上，不计春秋，愈久则愈密、愈瘠则愈细，可以适情，可以养性，书斋左右一有此君，便觉清趣潇洒。”不但写出了石菖蒲顽强生命力的特性，也道出了石菖蒲自古就为人们喜爱，并常作案头清玩、摆设的情况。菖蒲四时皆宜，宜明几幽窗，宜雨入翠微，宜雪夜谈禅，宜月沉碧梧，宜帘影悄静，细叶淡写，室如芝兰，清气淡袅，拂上心头。
现存最早的“菖蒲图”是明代初期的沈贞吉（1400—1483后），他开启了明人绘制菖蒲的先河。《菖蒲图》（台北故宫博物院藏）构图极为简洁，画幅下侧三分之一为画中主角，画幅上侧三分之二以上为留白。作者以水墨绘生长于石上的数丛菖蒲。画中的菖蒲笔直坚挺、生机勃发，墨线自下而上由粗而细，墨色由浓而淡，菖蒲与石相接处为浓墨，偶有点苔，而菖蒲赖以生长的寿石则墨色浓淡相间，有三株菖蒲从寿石的后侧长出，大抵能见其旺盛的生命力。画幅中，墨色的浓淡交融与菖蒲的生长，使画面充溢着一种欣欣向荣之势。画幅上侧由冯恭以小楷抄录的宋人谢枋得（1226—1289）的《菖蒲歌》将此画的意境升堂入室。 “人间千花万卉尽荣艳，未必敢与此草争高明”，这是对菖蒲由衷的赞美啊！
沈贞吉的《菖蒲图》（引自网络）
在花鸟画兴盛的清代、民国，菖蒲自是画家们笔下乐于描绘的植物。郑板桥、金冬心、苦瓜和尚、八大山人、罗两峰、吴昌硕、齐白石等常以菖蒲为题作画。
石菖蒲具有祛湿、散风、理气、开窍、醒神益智等作用。明李时珍《本草纲目》中说：“益五脏，开九窍”，赞誉有加。《神农本草经》中被列为上品，也有“……开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出音声”等记载。此外，《名医别录》《滇南本草》《本草再新》《淮南子》《吴普本草》《中药材手册》《贵州民间方药集》《四川中药志》《常用中草药手册》《广西中草药》等书籍中也有记载和阐述，可见石菖蒲在历史和现代的地位都非常高。
附石菖蒲谁手种，形模姿色自然成。
现代中医则认为石菖蒲对中枢神经有抑制作用，能镇静安神、催眠，有芳香化浊、祛痰湿的作用，对治痰热内扰之不寐症有较好的疗效。石菖蒲味辛，能理气活血，祛风宣湿，用于治风湿痹阻、关节疼痛或跌打损伤之瘀肿疼痛症。
石菖蒲含有挥发油、有机酸、糖类、17种氨基酸、香柑内酯、异紫花前胡内酯、桉脂素、大黄索、异茴香内酯等，营养价值十分丰富。石菖蒲还是很好的调料，常常被用来做烧烤，或者做煲汤料，特别是用来煮鱼，色香味美。
石菖蒲会释放负氧离子，具有收烟尘、吸甲醛、除异味的作用。在改善空气质量和治理水质污染上有奇特效果，是改善生态环境的绿色“利器”。
近水而植、附石健康。叶干根湿，喜暖畏寒。微風避雨，少剪更旺。喜阴怕晒，润露忌霜。石生偏细，泥种颇壯。薄施厚灌，勤理剔黃。配石清供，古盆内藏。野逸清气，最宜文房。
要使盆养石菖蒲常年不枯，养护管理十分重要。石菖蒲生长于林下溪水旁，为阴性植物，因而盆养石菖蒲应避免光照。古人的经验是：“夜移见露，日出即收”“见天不见日，见天挹雨露，见日恐粗黄”。为保持低矮的姿形（观赏的需要），必须给予一定的非直射光照。盆养石菖蒲，白天应置于书斋窗户旁，或者庭园中的树荫下，夜间应置于庭园中，接受自然的雨露。
苍苔点点如画，菖蒲枕石漱流。
石菖蒲秉性柔媚自适，气质优雅自在，每每赏看，爽雅自得。因此，石菖蒲盆景特别适合置于茶桌、画案、书桌、香案等地方，与茶、器、香、画等绝配，相得益彰。
菖蒲虽小，实乃雅趣。古今钟意，意在澄明。文案上一盆菖蒲，简洁古朴、宁静悦目、淡淡清香、青绿盎然，或许能生出淡定和从容，忘却尘世浮躁，会有一番温润而绵长的快乐。
《义乌县志》（嘉庆）卷十九 土物 药之属 载：“菖蒲 即水剑草。有五种，花食之延年”。《义乌风俗简志》141页：端午“家家门边插菖蒲、蒿艾……系菖蒲根于婴儿手腕，任其吮舐以驱风邪”。菖蒲是端午节的使者，国人将其与艾草悬挂于门窗以祛避邪疫。
元代著名医学家朱丹溪(1281—1358，义乌人)《丹溪心法》“卷四”60—62页，记有“菖蒲”一处、“石菖蒲”六处；主要用于和方医治厥聋、风虚耳聋、劳损耳聋、肾虚耳聋、风入耳虚鸣、耳鸣、耳鸣暴聋等耳聋疾病。
《丹溪心法》“卷四”60—62页有关“石菖蒲”的记载
菖蒲，我市农村多地叫“水托蒲”（音译），也许是水菖蒲的谐音。水菖蒲与石菖蒲的主要区别是：
水菖蒲，学名：Acorus calamus L.为天南星科、菖蒲属多年生草木植物。根茎是横走的，相对较粗，有芳香，但它是黄褐色的。它的肉质根5-6cm左右，须根都是毛发状的。叶子是剑状的线形，长度会更长一些，有90-150cm左右。叶子为绿色，十分光亮，有着十分明显的中肋。喜欢在湿润、温暖的环境中生长。民间在端午节时和艾蒿一起悬挂在门户用于驱恶避邪的，就是这种水菖蒲。
石菖蒲，学名：Acorus tatarinowii，属天南星科、菖蒲属禾草状多年生草本植物。根茎较细，并有着淡淡的芳香，它的颜色为淡褐色，根茎是肉质的，上面还有很多的须根，节间的长度通常为3-5mm。叶子较薄、线形，长度差不多是在20-30cm左右，有时可达到50cm。它的叶色为暗绿色，无中肋。喜欢在半阴、湿润的环境下生长，不喜阳光直接照射。
岩泉潠洒著根纤，拳石相依自纠缠。
6月2日，又遇慈溪村党支部书记王金山、王曙光老师、王春平老师、朱天平老师等，谈到村文化建设时，石菖蒲文化引起共鸣。千百年来，石菖蒲留下了百姓“神草”、医学“灵草”、文人“雅草”的种种美誉，石菖蒲文化源远流长，医药典籍、诗词歌赋中多有记载。
慈溪村可以发挥特有的自然环境，加大溪涧石菖蒲的保护力度，扩大和加速石菖蒲的人工驯化栽培，以石菖蒲文化促进石菖蒲产业化发展，带动古村旅游业。在村文化礼堂对面溪边的低洼地建设成“石菖蒲文化公园”，融合园林风格，引入山涧泉水，设置观光廊道，配置文化元素，还有光影艺术。同时，可在村下游溪边的土地上人工栽培石菖蒲，培育石菖蒲盆景，满足社会的需求。规模化生产后，依据市场需求，也可培育成石菖蒲药材基地。通过创新和创意，挖掘石菖蒲文化资源的最大价值，力争石菖蒲资源成为丰富村民文化和增加经济收入的新途径。
在慈溪村文化礼堂二楼开辟石菖蒲文化主题馆，不定期举办书画摄影作品展、石菖蒲盆景艺术展、石菖蒲文化讲座等。引导和组织作家、书画家、学者、摄影家体验创作，开展中小学研学、老年人亲近山水游、单位团建等活动。并可结合慈溪裸露的岩石多的实际，开发摩崖石刻文化。发挥优势，创新创业，成就慈溪和美乡村建设。
人间万卉尽荣艳，难与菖蒲争芳名。愿石菖蒲这一“天下第一雅草”，造福人类，丰富人们文化生活，助力共富乡村！
特别鸣谢傅健老师、孙清土老师、王曙光老师、王春平老师、朱天平老师、慈溪村王金山书记的悉心指导！
