水 竹 洞 天 亭
囗陈炫华
说到苏溪亭，唐代诗人戴叔伦的绝句最有名：“酥溪亭上草漫漫，谁倚东风十二栏，燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”。但还有个水竹洞天亭，知道的人就少些。
近日，翻阅《胡宅村志》，其中的第十五篇“水竹洞天”，引起了我的兴趣。篇内辑录了许多名人的诗文，内有被朱元璋誉为“开国文臣之首”宋濂（号潜溪，祖籍义乌，后迁居浦江）的《水竹洞天亭记》，云：“同郡胡君伯器，世居酥溪之上，其地山环水萦，林木郁深，伯器择其胜者作亭其间，因高为堤，汇流成池，旁植翠竹数百竿，清气修修然袭人。登亭四望，杳不知尘壤之连区，仙寰之在迩也，乃匾之曰水竹洞天”。
据记载，水竹洞天亭建于元代至正十七年，即公元1357年，建亭者是苏溪胡宅胡氏的第五世孙胡琏（字伯器）。元至正年间，战事频繁，天下大乱，是元朝走向衰落甚至死亡的最后一个阶段。胡琏究竟是怎样一个人？为何要建这个亭？历史长河浩荡，面目模糊，己不可详考，但从有限的文字资料中，仍然能够看出，胡琏是个非常有个性、有情趣的人！他有远见，且喜结交天下文人雅士！
苏溪胡宅胡氏的远祖是宋代明臣胡则，苏溪胡氏一世之祖胡垣是他的第十一世孙，原先居住在永康库川，因到杭州南山龙井源祭祖，途经苏溪，见这里山清水秀，土地肥沃，又便于祭祖，在宋理宗开庆年间（即公元1259年），举家迁移到了这里。其地原名上市，后于元至正庚寅（公元1290年）建祠立祖，为上祠堂，名为上宅，胡垣生有三子，长幼二房务农为主，次房务农兼儒，次房愿让上祠堂为长幼二房祭祀场所，自己另建一个下祠堂，称中宅，因上宅、中宅均属胡姓，为方便起见统称为胡宅。此名沿用至今。
胡宅坐落于义乌丘陵平原的东北边缘，属亚热带季风气候区，四季分明，气候温和，雨量充沛，适合于农作物生长，属浙中山系，为会稽山余脉大部分及金华山余脉延伸而成，地处两支山脉的结合部，拥有四个多平方公里肥沃的土地（如今大多已建成工业区和城镇建筑设施），加上有三条溪流纵横，苏溪（大陈江）由东向西转折北傍村而过，黄狼坑溪穿村而过，六寺塘溪挨村而过，肥沃平整的土地配上三溪，加上牛头山、讲岩山等众多山脉，构成了一幅有山、有水、有田畴的自然风景画。
三条溪流中，最为出名的是苏溪（大陈江）。它发源于六都坑全章岭、大坞尖，往西北流到双溪，另有君溪源于龙华岗，从北流入，北源经君溪村，南源经雪顶村，于毛草坞东北汇后往西流，于双溪村东北入苏溪上源。苏溪上源自双溪村往西流，到里外甘村西面入巧溪水库，出水库后流经翁界、二头门、殿下、后店到胡宅，折北而流，经过胡宅后经邢宅、塘坞至杨店，自杨店往北流，经大陈、后陈往西北出县境，过浦江县境至诸暨安华之浦阳江。古时候的苏溪水位落差三、四十米，湍激悍疾，水清甘甜，两岸林木葱郁，桃红柳绿，杏花烟雨，鸡鸭嬉逐，雁飞蝉鸣，风景这边独好！
胡琏就生活在这如诗如画的环境里。他从小失去了父亲，与二弟相依为命，然性格豁达，兄弟和睦，勤耕好学，辛劳创业，颇有资财。元至正十七年（公元1357年），胡琏选择村北的讲岩山、烟岚山之间（即今开元寺处）的临水近衢处，建了一座亭（四间），引水筑池，亭四周种植了成百上千棵毛竹，辟一游人栖息处！元至正十七年（公元1357年）阴历四月底，监察御史察伋登临这里，喜不自胜，赋诗一首：“筼筜幽䆳日偏长，翠雨飞来满石床；三伏清凉无暑气，四山奇绝有溪光；洞天微醉擎鹦鹉，海月初升听凤凰；几度临风亭上立，白云孤鹤自徜徉！”并应邀用篆书在门楣上写下了“水竹洞天”四个大字，因此，后人称此亭为“水竹洞天亭”。
建亭后的第二年，元至正十八年（公元1358年）冬，朱元璋的部队围攻婺州（金华），数万部队滞留苏溪，缺乏军粮，胡琏与堂弟胡让（字克让，号烟岚，声朗朗，貌堂堂，受业石一鳌，好读书，迹寄岩山，讲岩山之命名在于此）及同县人高信，各拿出粮食一千三百多石助军，立下汗马功劳。这体现了胡琏等人富有远见，豁达明智。明洪武十三年（公元1380年）应求贤诏，三人俱试中授户部郎中，胡琏又升本部侍郎（疑为兵部侍郎，相当于今国防部副部长），这时胡琏己经老了，他明智地告老辞官回到家乡。
水竹洞天亭建好后，胡琏经常与二弟、胡让等一些志趣相投者，在此纵论天下，吟诗作对，醉酒当歌！水竹洞天亭因其独特的地理位置，加上胡琏的声望，引来了附近的金华、永康、钱塘、会稽，及来自岭南的广信、江西的番阳、豫章、山西的山阴、陕西的扶风等四面八方的贤士大夫、文人墨客，他们登亭四望，畅饮抒情，写下了许多水竹洞天题咏。水竹洞天亭名噪一时，留下了许许多多的诗词宝轴。但遗憾的是，水竹洞天亭最终没能逃脱兵燹，废于明代战乱，诗文也大多散失。值得庆幸的是，明癸未（公元1643年），胡琏后人胡屏仲，“避兵抢攘，宁弃籯金，护此宝轴”，编成《烬遗集》，通过残章遗墨，使我们窥到了“水竹洞天亭”的一些样子：“酥溪溪上亭还好，水竹幽幽胜倍加；万个修篁领风月，一泓寒玉浸烟霞；讵知洞府神仙窟，便在山林处士家；安得携朋并载酒，烂题诗句发英华！”
特别有意思的是，当初将此亭名为“水竹洞天”，胡琏心里有所疑惑，且惴惴不安的。明洪武十年（公元1377年）六月份，宋濂时年68岁，己经辞官退休回到浦江青萝山，胡琏登门拜访，请求为“水竹洞天亭”写一篇诗文，并且试探着问：“吾亭有水竹之胜，荐绅家以洞天名之。洞天乃神仙之所栖息，夫岂宜哉？”这其实也是不少文人的责难。宋濂的回答十分精彩，充满着浓浓的人文主义色彩：“子以为神仙诚异于人乎？彼亦人耳！第能全其形神而葆其真熙，于是乎始与人殊耳。且覆载之内，以洞天名者凡三十六，往往皆在山幽谷人迹旷绝之所，自非劳神苦形则不足以致之。今子之居斯亭，当风日澄煦，月色爽朗，良宵嘉旦，呼酒命席，朋游毕集，披羽衣，御五弦鼓淇焕之章，诵寒潭之句，更歌迭舞，扬袂抚掌，有不知夕阳之西坠，零露之在草也。当是之时，神酣意适，虽清都蓬岛何以如此，而谓之洞天，奚为而弗宜哉？”宋濂这番言论，可谓掷地有声，既打消了胡琏的顾虑，又平息了许多文人的责难！
从胡琏修建“水竹洞天亭”，距今己有664年，世易时移，山川巨变，亭己不在！原先的幽深险胜己夷为平地，代之以幢幢排排的高大楼房。苏溪因为巧溪水库的兴建，溪水己如猛虎归栏，变得潺潺涓流，不复当年的悍疾勇猛、汪洋恣肆了！2022年元月，我登临此地，按图索骥，努力寻找，虽在山上也找到了一个凉亭，但登高四望，只觉与先贤遗墨所叙，不啻天壤！
也许，只有记忆中的、遐想中的，才是最美好的！
（2022年1月4日）
