【编者语】为热烈庆祝中国共产党成立100周年，进一步坚定理想信念，弘扬革命精神，讴歌伟大祖国，繁荣科普创作。科普文化交流网陆续刊发纪念“建党百年”作品，欢迎科普作家和读者朋友积极参与，欢迎投稿（邮箱：823596203@qq.com）。今天，编发第29篇，潘爱娟老师创作的红色题材《从分水塘出发》。
从分水塘出发
（潘爱娟）
“义乌”这个地名，相信如今在神州大地已无人不知，即使在中国之外的世界各地，它已经很响亮地与“ China”连在了一起。这个地处金衢盆地东部，南北长不到60公里，东西宽不到45公里，面积仅约1105平方公里的浙中腹地，仅仅是中国近400个县级市之一。而就是在这么一个在960万平方公里广袤大地上，既无天时亦无地利的弹丸之地，凭借“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”的精神，敢为人先，一步一个脚印，开创出前所未有的大局面，让“鸡毛飞上天”。
现如今，这座“建在市场上的城市”，是全球最大的小商品集散中心，汇聚了180多万种商品。这是名副其实的“小商品之都”，这是新时代丝绸之路的起点，这是一个独一无二的“世界之窗”。
素有“文化之乡”美誉的义乌，历史上讲学群起，书院选兴，文化兴盛，人オ辈出。唐代有“初唐四杰”之一的骆宾王，宋朝有抗金名将宗泽，元代有“金元四大名医”之一的朱丹溪和被誉为“儒林四杰”的黄溍……现代红色“三杰”陈望道、冯雪峰、吴晗等等。
“不忘初心，牢记使命。”当中国共产党走过辉煌100年伟大历程时，让我们回顾历史，重新认识陈望道翻译的国际共产主义运动的第一个指导性纲领——《共产党宣言》，重新认识它对中国共产党诞生、壮大、发展中的历史作用，是我们献给中国共产党成立一百周年的最好礼物。
分水塘是义乌一个偏僻的山村，嵌在金华山余脉伏龙山脉间，它处于义乌和浦江交界处。村里有一口水塘，面积并不大，水分西东，西北一半分流浦江，东南一半分流义乌，村名由此而得。分水塘有一条山道南北可出，西通浦江桐庐，东达金华、兰溪，自古以来就是通衢要道，又是金华到浦江的必经之地，军事战略位置十分重要。1942年5月，日军侵占义乌县，金衢各县沦陷，铁路、公路均受日伪军控制，分水塘村唯一的山道成了交通要道。这里是中国共产党地方武装游击队第八大队主要活动地区之一，当时设有八大队的情报站，因而分水塘村一带还有“红色根据地”之称。而陈望道家那所建于1909年的老宅，也一度成为游击队来去的落脚点，被游击队战士誉为“革命的房子”。让我们追寻“信仰的味道”，从雕着陈望道在油灯下翻译《共产党宣言》的铜像的小花园，走进那灰瓦白墙的两层木质结构小楼——陈望道故居。
1891年，陈望道出生在义乌何里乡分水塘村。这个只有两平方公里的村庄，长期以来靠山吃山，除了耕种有限的山垄田外，村民基本上靠砍山柴卖柴火维持生计，世代繁衍生息，日子虽然清苦但也恬淡自然。清代时，早期的资本主义萌芽开始兴起，分水塘的村民借着南北通衢的交通便利，开始大力种植蓼蓝，土法加工生产靛青，再将颜料运往苏州、无锡等地出售。有的村民亦农亦商，走南闯北，他们带回的不仅仅是财富，还有见识。科举时代，小小的分水塘村就出了三个秀オ级的人物:陈望道的父亲陈君元是武秀オ(村太学生)、舅舅张日棋是庠生、私塾先生张祖孟位列贡生。民国伊始，新学初兴，分水塘村办起新式学堂，废弃“四书五经”，富裕家庭年轻的子弟更不甘人后，纷纷走出山村，走向外面更广阔、更精彩的世界。
陈望道的父亲陈君元是个头脑活络的人，他不仅日日习武，强身健体，还跟着跟私塾先生熟读“四书五经”，年轻轻就考上了武秀才。因其养父陈孟坡经营靛青生意，他从小耳濡目染，也学会了一些营生门道。由于有方，加之克勤克俭操持，家道蒸蒸日上，于是购田置屋，家产也似滚雪球一般越滚越大，成了分水塘村上数得上的人家。陈君元在村里也声望日隆，三十出头便作了陈氏一族的族长，乡邻见了都恭敬地叫声重阳伯。
陈望道出生后，父亲给他取名参一。“参一，如言必参一，参考往事而定于一。”因他在族谱上排“明”字辈，所以又叫明融。陈望道6岁时，父亲每日教练陈望道各路拳法，还聘请同村的贡生张祖孟为私塾先生，让儿子及宗族子弟学习“四书五经”。陈君元信奉“耕读传家”，希望自己的子女个个知书识礼、勤劳本分。他不仅把三个儿子都送进县城念书，还将两个女儿也送到县城女子学校去读书，如此开明，在旧社会，尤其在乡村是不多见的。
家国天下，在传统的“修身、齐家、治国、平天下”思想熏陶下一路成长起来的陈望道，于1907年第一次独自走出了大山，来到义乌县城的绣湖书院学习。在绣湖书院宿学了一个年头后，陈望道回到了家乡分水塘村，与村里几个志同道合的青年一起兴办村学，免费招募村童入学。可是，这样的免费村学却得不到村民的理解和支持。村里原本的私塾还在，多数父母对这几个毛头小伙子还是不太信任。所以，来上学的除了讲课的几个年轻人自己的弟妹，也就几户特别穷的人家才把孩子送来。
眼看“教育救国”的梦想无法实现，陈望道又开始幻想走“实业救国”之路。18岁的他在“兴实业，重科学，希望国家富强”的思想驱使下，考入金华府中学堂，发奋学习数理化。在金华府中学堂学习的四年时间里，恰逢辛亥革命结束了封建帝制，建立了中华民国。全新的共和体制让广大莘莘学子热血沸腾，“共和、民主、民生”，“实业兴国”，“学习欧美”，一个个新的思潮向陈望道涌来。就是这个时候，陈望道萌生了赴欧美留学的念头。1913年开始，中学毕业后希冀留学的陈望道，先到上海一所补习学校补习英语，接着又考入浙江之江大学专攻英语和数学，一门心思为赴欧美留学打基础。
但后来陈望道却转道日本求学，因为在他看来，首先日本与中国同属儒家文化圈，许多习俗相类，日本比欧美更适合中国人学习。二是日本发展进程比欧洲快。欧洲工业革命开始，欧美用了百年时间跻身世界强国。而日本通过明治维新，后来居上，短短数十年就国力大增。三是日本对留学生有一系列的助学减免政策，相比留学欧美的负担也更轻。
在日本求学的日子里，年轻的陈望道不停探索渴望找到一种方法，让自己学成归国后能一展所长，救国救民。在动荡的时局下，在日本的中国留学生组建了许多学生组织，除了中国留日基督教青年会及中国留学生总会之外，各省学生都组织了同乡会。这些组织结合当时的国际和国内形势，积极开展各种爱国活动。此时，已经接受了马克思主义新思潮的陈望道，不停地在中国留学生中宣传俄国十月革命，传播马克思主义思想。
1919年7月，在日本留学四年半的陈望道，怀揣理想和希望回到了阔别已久的祖国。他认识到，“实业救国”“科学救国”在北洋军政府注定是幻想。俄国十月革命的成功和辛亥革命的失败令他彻悟:要强国兴邦，首先要进行社会革命;要革命，就要找到正确的指导思想，就必须唤起民众，解放思想，传播新知。
那么，该怎么做呢?又如何在民众中传播新知呢?
做国文教员，影响一批有识青年学子，让他们走上共产主义道路!
1919年秋，陈望道正式受聘于“一师”，任国文教员。在校期间，被称为“四大金刚”的“一师”四位国文教员一一陈望道、刘大白、夏丏尊、李次九，对学校进行了大刀阔斧的改革。他们积极倡导新文学，向学生灌输进步理念，猛烈抨击落后的思想观念。但他们的做法被当局扣上了“破坏社会秩序”等罪名，最后陈望道不得不离开浙江“一师”。
当时《共产党宣言》里的只言片语已经通过《万国公报》、《民报》等刊物传入中国，但还没有人把《共产党宣言》全文完整地翻译过来。李大钊、陈独秀都在努力寻找能够担当起《共产党宣言》中文版翻译的人选。后来在上海报界人士、浙江才子邵力子的极力推荐下，这个任务落到了精通日语，汉语功底也好，同时又懂英文的陈望道身上。
从进私塾读四书五经，到赴东瀛留学，陈望道广泛阅读、纵横古今、中西并蓄，打下了深厚的文化基础，所以，翻译《共产党宣言》的任务落在他身上，既是时代的选择，历史的选择，也是他实现爱国抱负的现实选择。
1920年春，29岁的陈望道回到家乡分水塘村，在年久失修的柴屋里，用两条长凳支起一块旧门板，既当床铺，又做书桌，凭借一盏油灯，日以继夜，伏案译书。
陈望道翻译《共产党宣言》，手头缺少参考资料。但他深知这是一本开蒙学、懂世界之书，是一本知我是谁、知敌是谁之书，是一本告诉你我从何来、要往何处去的书。夜晚，柴房里，陈望道一遍遍的研读《共产党宣言》，然后对照中文反复推敲，谨慎琢磨。他一边读，一边时不时的在纸上写下一些文字。夜深了，柴屋内的油灯还亮着。他反复推敲《共产党宣言》开篇：“一个灵魂，一个孤魂，一个幽魂，一个幽灵，一个共产主义的幽灵？……”陈望道拿起笔，又放下，站起来在屋子里转了一圈，又开始念：“有一个怪物，在欧洲徘徊着……怪物？幽灵？有一个幽灵在欧洲游荡？徘徊？游荡？” 陈望道一遍遍地推敲，他深深地沉醉在《共产党宣言》的世界里。他费尽心血完成了初稿，从第一个字到最后一个字，审阅了多遍，终于完成翻译。他把毛笔搁在砚台上，再轻轻地合上书卷，眼前轰然展开的是从17岁就开始追寻的救国道路，和充满真理甘甜味道的终生信仰。
……
“有一个怪物，在欧洲徘徊着，这怪物就是共产主义。”一一这是《共产党宣言》的首句。
“万国劳动者团结起来呵!”一一这是《共产党宣言》的尾句。
仅从这首尾两句中，我们可以深刻感受到，《共产党宣言》有多么撼人魂魄的力量！
1920年8月，上海辣斐德路成裕里12号又新印刷厂内，正在悄悄印刷一本小册子，从购买机器到安装调试，再到打版、印刷、装帧，前后一个多月，散着一股油墨清香的《共产党宣言》单行本终于成书了。
有这样一本书改变了一群人，
有这样一群人改变了中国的命运！
今年，是中国共产党成立100周年。1921-2021，一个伟大的百年。这样的100年，我们身在其中，我们幸福无比！
读史可以明智，知古方能鉴今。饮水要思源，温故而知新，我们再来听一听陈望道翻译《共产党宣言》的动人故事。
信仰的味道非常甜，非常甜！
