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一 唱 雄 鸡 天 下 白
——写在义乌“鸡鸣阁”建成开放前夕
何建农
“一唱雄鸡天下白”。作为义乌新的城市地标性文化项目---“鸡鸣阁”建设工程即将全面完成并对外开放，可喜可贺！
这项凝结着义乌市城投集团及建设者心血和汗水的工程由国内著名古建专家、东南大学教授朱光亚领衔设计。工程于2016年4月18日开工，2017年8月16日结顶，2020年1月17日，鸡鸣阁主体正式建成并实现常态化亮灯。
“鸡鸣阁”赏析
义乌鸡鸣山地处江东，是主城区唯一的自然高点，也是义乌城市规划结构中重要的交通和景观节点，鸡鸣山上的“鸡鸣阁”是一座具有标识性的景观建筑。总体设计兼顾传统与现代，以彰显义乌历史的悠久和寄于山水的义乌文化，沿袭与鸡鸣山相关联的那些义乌人的习俗和活动，同时也体现当代义乌精神内涵。 
“鸡鸣阁”总建筑面积2020平方米。其中主楼建筑面积 1480平方米，楼顶木构部分面积288平方米，群房建筑面积540平方米，建筑占地面积900平方米，庭院面积 360平方米，主楼台基一层，台基以上五层，山顶平台以上三层，建筑底板至正脊高度40米，山顶平台至正脊高度25米。在不同标高度设置观景空间。由下而上分别为台基层、庭院层、廊桥层、虹桥层，山顶之上的木构楼阁作为主要观景层，设“飞阁厅”和“金凤厅”。
鸡鸣山最高峰正对东江桥，是未来义乌城市规划结构中重要的交通和景观节点。设计理念围绕“雄鸡”主题，选用鸡形鸱吻、宝顶和瓦当，以黄铜贴金锻造；木构部分的牛腿、戗头等雕刻凤凰纹样，展现东阳木雕艺术。
设计以楼、桥、亭、台的组合，化整为零，弱化了建筑体量；布局组合顺应山势，层台累榭，盘旋而上，宛如栖息在山顶的凤凰，象征着“凤头”的主楼成为至高点；山顶平台以上部分采用精美的传统木构形式，玲珑而轻盈，层层出挑的斗拱配合升起的翼角，表现出凤凰腾飞的感觉。建筑衔接原有登山流线，入口平台将登山流线和登阁流线组织在一起，台基层至山顶平台层设楼电梯贯通上下，至山顶平台以上木构楼阁部分设置传统木楼梯。采用传统木结构和现代钢筋混凝土结构相结合的方式，山顶平台提供了天然的空中观赏位置，能够近距离观赏楼阁顶部精美的传统木构工艺。设计以架空形式，尽可能减少对现有山体植被的破坏，形成“空中楼阁”的感觉；整合现有登山路径，结合登阁线路，丰富了观景效果的空间层次。
鸡鸣山历史
“鸡鸣阁”载体鸡鸣山位于义乌江东，是大盘山余脉分支之一，海拔123.6米。义乌市志编辑部傅健先生介绍，鸡鸣山的得名历史记载有三种说法：第一种说法始于汉，旧志记载“鸡鸣山：昔有金鸡鸣其上，群鸡皆鸣，故名。山高五十丈，前瞰县郭，傍临大溪。” 金鸡是传说中的神鸡，居东方扶桑山上，率天下之鸡报晓。 “盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡鸣悉鸣，则潮水应之矣”； 第二种说法始于晋：据清代义乌志书记载：“鸡鸣山：去云黄而东，山曰‘鸡鸣’。《县志》称‘凉月高秋’，尝有金鸡鸣其上，或曰‘此二皇所遗丹，光形如金凤凰’。” “二皇所遗丹”中的“二皇”，是指皇初平、皇初起两兄弟，他们是今义乌赤岸人，“皇初平者，丹溪人也。” 二皇在金华山上修道炼丹，在宋朝时，仍有丹灶、丹井等遗迹可寻； 第三种说法始于唐：唐崔智韬逐化虎之妇至此山闻鸡鸣，故名，即为曲折离奇的“虎皮井”故事，“唐崔智韬游义乌，宿双柏驿（双柏驿：在义乌县城东四十步，唐名双柏驿，宋名义乌驿。），有妇枕虎皮寝。智韬窃其皮，投井中，妇乃从，适他郡，生三子。智韬登第赴官，再来几十年，偶语及之，妇夜半取虎皮，蒙之成虎，啖三子而去，智韬仗剑追之，鸡鸣不见，遂名其地为鸡鸣山。”
虎皮井故事是从唐人薛用弱著的《集异记》中“崔韬”故事脱胎而来，它和同书中“邬涛”的故事，共同构成清代蒲松龄名著《聊斋志异》中“画皮”故事的原型。
此外，民间还有一个传说，当年朱元璋与元兵交战，朱兵失利，败退到鸡鸣山时，正好是凌晨，群鸡报晓，因名鸡鸣山。
由此可见，鸡鸣山是一座历史悠久的名山，在义乌人民心中享有很高的地位。
鸡鸣山也是一座文化名山，在历史上与众多的文化名人有关。
如南宋词人朱敦儒， 宋时义乌周姓之始祖、曾任江西抚州太守的周勇，明初义乌神医——楼汝璋等等
到了明朝，鸡鸣山还是重阳节邑人登高之处，这一历史记录，早在天顺五年（1461）编修的全国一统志书里，就已出现，“鸡鸣山：………上有小亭，九日，邑大夫毕会于此，又名登高台。”
到了清代，青岩文人刘村人刘元震，写有《游鸡鸣山记》一文，赞美鸡鸣山的美景：“鸡鸣山峙东江之左，屈曲盘旋；来若无因，止若无去；突者若螺，垂者若带。”鸡鸣山是古代达官贵人、文人隐士怡情山水的好去处。
清代刘元震的诗文和民国时的《鸡鸣山》木版画，是古代义乌留给今天的我们关于鸡鸣山文字和形象最后的回响。
鸡鸣山和绣湖，以义乌江为轴，一东一西、一山一水、一刚一柔，它们守望相助，都是古老义乌的文化象征。
近三十年多来，鸡鸣山周围陆续出现了诸如义乌工商学院、义乌教育研修院、义乌第二中学、原义乌广播电视台、原义乌商报社等一批文化、教育机构，古老文明和现代化光芒在这里交相辉映，共同支撑起义乌文化重镇的天空。
鸡鸣山公园的升级改造，气势雄伟；鸡鸣阁的建成，使鸡鸣山的文化更加厚重。鸡鸣山上的鸡鸣阁在青山绿水、蓝天白云、美丽天际线的映衬下，又是一个现代义乌新的文化地标。
“鸡鸣阁”名缘
说起鸡鸣山上的“鸡鸣阁”之阁名，与笔者及文友等，还有一段缘分。
2014年仲春，笔者和科普同仁今月先生一起应邀在建设大楼参加鸡鸣山建楼阁命名征求意见座谈会。会前几天发给我们的资料表明，当时决策层领导提出要求在“凤翔阁”和“龙凤阁”两个名称中选择，并为二者之一的阁名增加文化内涵和宣传推介理由。
我们看了材料以后，认为两个名称均不理想，还是用鸡鸣山之名直取通俗易懂的“鸡鸣阁”较好，于是查阅了相关资料，作了较充分的准备后撰写了1000多字的文字材料，陈述了理由。
全文如下：
喜闻鸡鸣山上造阁，又闻大师朱光亚领衔，十分期待，希望它体量够大，努力争取成为气吞山河的义乌历史文化传世之作，成为商城地标性建筑。欣喜之余提点建议。
现在公示的两个方案就建筑设计而言，名家手笔，不同凡响，但都以“凤”文化作为主题，对此我们有一点不同看法：“龙”“凤”之类主题或命名，在以往一般都用于皇家建筑，而且是一个普遍文化符号，国人都可用之，随处也可见到，不仅没有新意反而显得俗套。
中国四大名楼，无一和“龙”“凤”扯上关系，鹳雀楼以一雀为名，岳阳楼以一地为名，滕王阁以一人为名，黄鹤楼以一鹤为名，它们都以活生生现实存在而又有个性的事物来表达。文化艺术建筑的传承或弘扬，鲜明的特色十分重要，当然还要有丰富的内涵。文化表达难在平白、难在就实、难在就近。
鸡鸣山上建阁能否直取“鸡鸣”作为主题和命名？！以下理由仅作参考：
一、鸡在自然生物界中由于形体和特性，具有崇高地位，被誉为“德禽”。
《韩诗外传》称：“头戴冠，文也。足博距，武也。见敌敢斗，勇也。见食相呼，义也。
守夜不失时，信也”。鸡集文、武、勇、义、信五种美德于一身，曰：“鸡五德”。
二、“鸡”字从诗经《鸡鸣》在诗词中出现起到毛泽东同志的“一唱雄鸡天下白” 和“听雄鸡一唱遍寰宇”止，据相关资料粗略统计历代诗词中有六千多处出现，
众多名人雅士、大家学者都奉为艺术创作好题材。鸡的文化深厚、广众、含蓄、明亮、喜庆……
三、鸡是十二生肖之一，是吉祥象征，我国各民族很多地区在不同场合都作为吉祥物来运作，鸡又是现实中一个确实存在而不是像凤那样虚幻的事物。由于具有真实性，因此使艺术和建筑的提升有着扎实的基础和丰富的积累。
四、“鸡鸣”二字以及文化内涵和义乌关联密切，义乌起于乌伤（乌为孝鸟），现显成于鸡鸣。“乌伤”对“鸡鸣”天然一联。义乌从“鸡毛换糖”始起而成就“金鸡独立”之辉煌，其中“养鸡生蛋”而不“杀鸡取蛋”、创造优良营商环境是经典之典，秘诀之要。
五、“鸡鸣”可引深为“鸡毛换糖再出发” “不忘初心”的喻世明言，也能刻画成义乌精神“勤耕好学”之励志铭文。“闻鸡起舞”和“金鸡报晓”提示人们“一日之计在于晨，一生之计在于勤”，要“苟日新，日日新，又日新”，不断争取美好光明之未来。
六、“鸡鸣”两字作为文化主题命名于建筑，目前就国内而言，有南京的“鸡鸣寺”、河北的“鸡鸣驿”。其他虽然还有一些鸡鸣岛、鸡鸣山之类的地名，但尚未见“鸡鸣阁”、“鸡鸣楼”命名之景观建筑，故无重复之忧，却有借鉴之例。
鸡鸣山上鸡鸣阁，平白、贴切、自然、响亮、光明。游而思之，回味无穷。
建议之时，用两句诗词结尾：千秋岁月起乌伤，万里前程闻鸡鸣。
与会同仁听了我们的建议意见和理由陈述后，大都赞同改用“鸡鸣阁”或“鸡鸣楼”。会后有内幕人士透露，决策层领导已圈定名“凤翔阁”，请你们几个人来只不过是用个餐，走个场。我们于心不甘，于是在笔者主编的《科学生活》杂志2014年第二期上以“义科人”（义乌科普人）之笔名公开发表文章——“鸡鸣是个好主题”，坚定守护我们的理念！
2019年9月中旬，笔者来到鸡鸣山晨练，看到初露雄姿的阁楼很是兴奋，但施工牌子上标明工程项目名称仍然是“凤翔阁” 。笔者心中难平且固执己见，于2019年9月21日晚上以“同心智库”调研组名义给义乌现任市长王健发微信再次陈述理由，王健市长第二天回复：收到，谢谢！
2020年新年前夕，笔者又一次来到了鸡鸣山晨练，登高远望，发现阁楼南北阁顶已悬挂精心制作的“鸡鸣阁”牌匾。好啊!五年多的愿望和努力终于心想事成（2020年1月13日，笔者在机关食堂与王健市长同桌用早餐时当面证实了市长拍板定阁名的事实）。“一唱雄鸡天下白”，从这件事中可看出：我们人民政府市长和人民群众心连心；只要功夫真，铁棒磨成针！
【作者简介】何建农，同济大学市场经济研究所义乌研究中心主任、研究员，“同心智库”执委会主任、中国科普作家协会科普文化交流委员会主任、义乌市科普作协荣誉会长。
