谁倚东风燕子来
戴叔伦苏溪亭迷离景色中的离愁别绪
骆有云
《苏溪亭》是唐代著名诗人戴叔伦在行旅中，途经苏溪亭留下的一首动人诗篇，名闻遐迩，历久弥新。
顾名思义，苏溪亭自然与一条名叫“苏溪”的溪流有关，苏溪又名“酥溪”。据清光绪《义乌苏川胡氏宗谱》记载:“乌伤之西北有地曰酥溪，谓其水甘而腴，又类于酥也，或曰昔者有酥氏居住，故曰酥溪。”因为“酥”“苏”谐音，后来便演变为苏溪，既是溪名，又是地名，两者相得益彰。
一溪如练，两岸若画，群山拥簇，田园相连，村居参差，清澈的溪水蜿蜒流淌，经大陈江涌入浦阳江，流经钱塘江而入大海。
据清嘉庆《义乌县志》记载:唐代时，苏溪亭又名“溪上亭”，立于苏溪水中的石桥上。遥想当年，这里青山绿水，风姿绰约，环境优美，又地处交通要道，人来人往，络绎不绝。不难想象，大诗人戴叔伦行旅此地，自然神思飞扬、流连忘返，一个寂寞的身影在苏溪亭徘徊，一番低吟浅唱，留下了一首千古佳作。
苏溪亭幸甚，因为戴叔伦的诗篇而名扬天下!
戴叔伦幸甚，正是苏溪亭的迷离景色，触动了他一腔离愁别绪，成全了这首千古名篇!
一首诗感动一方山水形胜，使一座久已废弃的亭子锲入多少代、多少人的记忆深处，成为一种地域文化的标杆，成为一种文化符号的象征。
明代著名诗人汪广洋，江苏高邮人，路过苏溪桥时，也许是受江苏同乡戴叔伦的感染，也许为美丽景色所勾引，诗意盎然，同样留下了一首《过苏溪桥》。
戴叔伦(732—789)，江苏金坛县人，唐代著名诗人。50岁时任东阳县令，因政绩卓著，加授从六品大理寺直。《全唐诗》共收录其诗304首，大多为慨叹羁旅离愁的，也有描绘山川河流、田园风光的佳作。
在担任东阳县令时，戴叔伦清正廉洁，勤勉政事，在公务之余，游历过浙中的许多名山秀水。如他在兰溪时，就写过一首《兰溪棹歌》:“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”
戴叔伦《苏溪亭》诗中所描绘的景是暮春之景，情是怨别之情。“苏溪亭上草漫漫”，写出地点和节令。在苏溪亭遥望，春草葳蕤满天涯，预示着时令已是暮春时节。这时在溪边的亭子上，春草碧色，无人会意，最容易唤起人们的离愁别绪。
“谁倚东风十二阑”?作者以设问的形式，唤出了这位落寞的倚阑人。这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?
“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回来，而美好的春光也将消逝，落花流水春去也。人生几何?功名何在?诗人借助“烟雨”“杏花寒”的物象，衬托其景色迷离，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片绿洲，春寒料峭，在风雨中飘飞的杏花，也失去了往日的艳丽，显得凄楚沉寂。这景色具体而委婉地宣泄出倚阑人的惆怅、失意和哀愁。
意境深邃高远的诗词，大多借景抒情，抒发心中的感慨感悟。《苏溪亭》正是借助“苏溪亭”“草漫漫”“东风”“十二阑”“燕子”“春事晚”“烟雨”“杏花寒”这些物象，加以巧妙的组合连缀，使之具有深刻的意蕴，传达一种内在思想感情。诗人描写暮春景色的沉郁迷离，恰与倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，显得隽永而醇厚。
——原载《义乌商报》20190505
